今天突然想起一些什么数术的东西，看着那些奇幻的大片，感觉心血澎湃，但是对于身边的这些事情，其实很多人还是说不清楚的，毕竟这些东西还很生涩，很少人懂，接下来我们就瞎聊一会。
奇门遁甲的起源
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，道家祖师轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上拿着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
《周易》和《奇门遁甲》产生的原因都很相似，但是都用于生活中，目前以上两种还在我们生活中，比如算命，什么结婚合生辰八字等，我感觉两者之间有很多相似，并且有点相生相近的关系，虽然很多时候周易我们看不懂，里边的文字比较生涩，但是通过现在一些电视节目对他的解释和讲解，听出里边说的一些事情，都是万物相生相克，万物起源在冥冥之中都有联系，也是不同时代的产物，对同一种事物的不同解释。
《周易》距离我们稍微近点，融入到生活之中，很多事物在产生的时候用周易去解释，《周易》在前一阵子的听书中体会到了是一种方法，做事的规则，做人做事的时候也可以用周易来约束一下自己，感觉对自己和对别人都是一种收获，为人处事，让人感觉你这个人很不错，这两门学问都是很难钻研透彻的，都是一点点皮毛都让我们受用终生，这是我个人的感觉，毕竟都给我们来了的是神秘感，他不是跟算术，什么的学习都会的。
我们再对比一下《周易》和《奇门遁甲》两者之间有很大层面是相似的，但是有有所不同。
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。
《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。
遵循大自然的生死规则，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
其实在古代那时候很多的书籍也是类似的，比如列子的《说符》也都说了万物之间有着紧密的联系，老外也有一套他们自己的理论，古希腊阿那克西曼德、古希腊亚里士多德，更别说其他地方，所以在同时代的产物基本类似，例如现在的什么自媒体和新媒体，还有什么挖矿什么的，不是一个时代的产物吗？
中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物。这就是神创论（创造论）。神创论表示整个自然界被创造出来是为了彰显造物主的荣耀。
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