《诗经》
和我一起朗声而读
布谷鸟桑林筑巢，
七只小鸟挨挨挤挤。
那贤明高尚的君子，
仪容端庄始终如一。
仪容始终如一，
内心坚定无比。
布谷鸟桑林筑巢，
初飞的小鸟踏上梅枝。
那贤明高尚的君子，
腰间大带织以素丝。
素丝织成那腰间大带，
头上帽子缀饰黑皮。
布谷鸟桑林筑巢，
小鸟在酸枣丛中欢叫。
那贤明高尚的君子，
仪容高贵不差分毫。
仪容不差分毫，
堪为四方之国的高标。
布谷鸟桑林筑巢，
小鸟在榛树丛中飞翔。
那贤明高尚的君子，
实为全国人民的榜样。
他是全国人民的榜样，
怎能不福寿延年万寿无疆？
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这是一首赞美淑人君子的诗，它出现在“曹风”之中多多少少有些让人意外，毕竟“曹风”只有四首，用方玉润的话说“其国小事微，其诗亦无足轻重。采风者录之，聊以备一国之俗云尔。”
曹国在现在的鲁西南，菏泽、定陶、曹县一带，姬姓诸侯国，周文王的六子曹叔振铎的封国，在西周时期也曾煊赫一时，春秋时期被宋国所灭。后人以国为姓，曹参、曹操就是曹国后裔。
正因为有了这身份，所以诞生这样一首端庄恭敬仪态万方的《鸤鸠》也就并不奇怪了。
鸤鸠是布谷鸟，之所以用它来起兴，是因为古人认为鸤鸠有七子，早晨喂食从头到尾，下午喂食从尾到头，始终均平如一。
淑人君子就应该是这样的，坚持操守始终如一，“其仪一兮，心如结兮”，就像孔子称赞颜回一样，“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣”。儒家很看中这首诗，“其仪不忒，正是四国”被儒家经典《大学》所引用，用来论证齐家的重要性。原文是这样的：“《诗》云：‘其仪不忒，正是四国。’其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国，在齐其家。”
修身、齐家、治国、平天下，哪一样都马虎不得。仪容同样重要，这事关礼仪。孔夫子克己复礼，他心中的君子也应该是“淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。”
如此看来，这一首《鸤鸠》绝不是“无足轻重”的诗篇，“正是国人，胡不万年？”我们今天所继承的优良传统，不也正是《鸤鸠》所宣扬的吗？
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