说起我国的高等学府，其实在古代就已有很悠久的历史，并且教育水平很高。书墨飘香，我们称之为书院。书院是我国古代的高等学府，始建于唐朝，兴盛于北宋，直到清末学堂兴起后，书院学制才被废除。
什么是书院
书院的名称始于唐代,最初是官方修书校书和藏书的场所，如丽正修书院(后改名为集贤殿书院)建于唐玄宗开元十一年 (723)，书院主管人员的职责是“掌刊辑古今之经籍,以辨明邦国之大典,而备顾问应对”,兼作皇帝的侍读，“以质史籍疑义”。此外，唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院，如：皇书院，在江西吉水县，唐通判刘庆霖建以讲学;松州书院，在福建漳州府，唐陈与士民讲学处;义门书院，在江西德安县，唐义门陈衮即居左建立,聚书千卷,以资学者,子弟弱冠,皆令就学;梧桐书院,在江西奉新县, 唐罗静、罗简讲学之处。
书院的兴盛
书院盛于宋初。唐末五代时期，由于连年战乱，官学废弛，教育事业多赖私人讲学维持，宋初的统治者仍在忙于军事征讨，无暇顾及兴学设教，于是私人讲学的书院遂得以进一步发展，形成影响极大、特点突出的教育组织。宋吕祖谦在《白鹿洞书院记》中说：“国初斯民，新脱五季锋镝之厄，学者尚寡。海内向平，文风日起，儒生往往依山林，即闲旷以讲授，大率多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞为尤著，天下所谓四书院者也”宋初最著名的书院,除公认的白鹿洞岳麓睢阳(应天府)、嵩阳之外，还有茅山、石鼓等。这些书院一般是由私人隐居读书发展为置田建屋，聚书收徒，从事讲学活动;设置地点多在山林僻静处，后世认为这是受了佛教禅林精舍的影响。
中国古代四大书院
中国古代四大书院，一般也称北宋四大书院，宋代四大书院，是后人对宋代历史悠久、影响广大或名人辈出，获世人称道的书院例举。一般认为，岳麓书院(今湖南长沙岳麓山) 、白鹿洞书院(今江西庐山)、嵩阳书院(今河南登封)、应天书院 (今河南商丘)，合称中国古代四大书院。下面让我们来了解一下嵩阳书院：
嵩阳书院
嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大致而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅——君子亭;书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人墨客题字，其内容书法各具特色。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。嵩阳书院的讲堂和道统祠之间还有个泮池，古代凡考中秀才的都要举行绕池一周的仪式，据说孔子的故居在泮水之滨，绕池是为纪念先师孔子，表示要效先师之法，安邦治国益于天下。
1、三将军
登封古老的嵩阳书院，有两棵树龄4500年左右的“将军柏”，特别是“二将军柏”，树干要10个人才能合抱，堪称植物界的活化石，被称作“华夏第一柏”。
2、石刻
明代石刻"登封县地图"，刻于万历癸巳年(公元1593年)，图上详细刻制着嵩山地区名胜古迹的分布情况和山川、河流、道路、村镇等名称，是登封文物分布图，又是登封县地图。
这块石刻地图轮廓清楚，位置准确，一览此图，对登封县的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封县图是难得的艺术珍品，也是研究登封地理、文物和历史不可多得的宝贵资料。
3、大唐碑
嵩山碑王全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》，唐天宝三年(公元744年)刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，通篇碑文1078字，主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽主上去的呢?到现在都是一个不解之谜。
北宋的嵩山书院，像是士子们为隐逸情怀量身定制的“理想国”。“君言不得意，归卧南山陲。”事功，是终生准则，隐逸，又让内心难以割舍。对于家国，是进亦优，退亦优;对于个人穷达，则是进泰然，退豁然，进退坦然。在嵩阳书院，我们看得见一次放逐，成就了一次解放，成为了一次释放。由他们放出本心，放歌山林。司马光在这里重启了《资治通鉴》的著述，二程在这里开创了理学的先河。
当年的书院盛世虽然已经不复存在，但大师们们的教导，却是求进、求进!希望我们能找回文化的根，书院的魂。
来源：郑州市委宣传部公众号“遇见郑州”
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