欲望太多，怎么实现？把欲望变志向，一切才会实现
“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
孟子与齐宣王谈到上面问题时，说的都是大概率事件，还有很多不一定。
齐湣王时期很强大，南边在重丘战胜了楚国宰相唐眛，西边在观津打垮了魏国和赵国，随即又联合韩、赵、魏三国攻打秦国，还曾帮助赵国灭掉中山国，又击破了宋国，扩展了一千多里地的领土。
各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐湣王自尊自大很是骄横，百姓已不能忍受他的暴政了。
燕昭王认为攻打齐国的机会来了，就向乐毅询问有关攻打齐国的事情。
乐毅回答说：“齐国，原来就是霸国，如今仍留着霸国的基业，土地广阔人口众多，可不能轻易地单独攻打它。大王若一定要攻打它，不如联合赵国以及楚国、魏国一起攻击它。”
于是燕昭王派乐毅去与赵惠文王结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国，又让赵国以攻打齐国的好处去诱劝秦国。
由于诸侯们认为齐湣王骄横暴虐对各国也是个祸害，都争着跟燕国联合共同讨伐齐国。
乐毅回来汇报了出使情况，燕昭王动员了全国的兵力，派乐毅担任上将军，赵惠文王把相国大印授给了乐毅。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国。
乐毅亲临前敌，率五国联军向齐军发起猛攻。齐湣王大败，率残军逃回齐国都城临淄。
乐毅遣还远道参战的各诸侯军队，拟亲率燕军直捣临淄，一举灭齐。
乐毅则认为齐军精锐已失，国内纷乱，燕弱齐强形势已经逆转，坚持率燕军乘胜追击。率军追击，果然令齐国大乱失度，齐湣王败逃。
乐毅对已攻占的地区实行减赋税，废苛政，尊重当地风俗习惯，保护齐国的固有文化，优待地方名流等收 服人心的政策。
燕国以弱小胜强敌齐国，就是乐毅从根本出发，反其道行之，颠覆了小不可胜大，弱不可胜强的经验主义。

金融岛
欲望与志向
“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也。
人们常认为，有恒产才能有恒心，无恒产怎能有恒心？
有识之士，不把恒产放在心上，只把志向时刻惦记。
有人把恒心看做欲望，欲望不止，牢狱来袭。现实已经告诉我们，某些当权的人，要么走在当官的路上，要么走在监狱的路上。
如果只想着升官发财，结果就是监狱。
如果只想着赚更多的钱，结果会亏的很惨。
只有把欲望变成志向，一切才会实现。
自己无恒产，帮助别人有恒产，显示自己的价值，在此过程中，利字不用求，结果自然会发生。
作为君王，治理国家，不需要把国家时刻看作自己的财产，想办法让百姓都有自己的恒产，君王把欲望变成治理好国家的志向，百姓能够有所作为，一切结果就会自然发生。

四书课堂
无失其时，勿夺其时
孟子：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，失其无时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
不失去时机，只有抓住才能不失去。抓住时机，是在合适的时间做合适的事。
就像一年四季，春夏秋冬，种庄稼，更讲究春种、夏长、秋收、冬藏。
不同的时间做合适的事。才能顺应自然规律，有所收获。
该做的事情必须要做。
一个官员在阎王面前喊冤，称自己生前为官清廉，所到之处，只饮一杯清水，是一名好官。
阎王对他说：“如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你？”
该名官员不服，辩解说：“我虽无功，但总无过。”
阎王怒道：“你处处只求保全自己，该办的事不办，该断的案不断，岂不是误国误民，无功就是过。”
这个故事形象生动地向我们敲响了为官不为，该做不做，就不用做这个官警钟。
孟子为齐宣王规划了一个丰衣足食，老有所养，幼有所教，谦谦有礼，人人向往的社会美景。

四书课堂
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