东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚
禅修班开示
东华禅寺从2006年正式投入建设到现在，硬件设施基本已完善，现在开始着手“软件”的建设。“软件”不是有钱就能建起来的，有钱还要有人，有人还要有心。
这个心是无私的心、无我的心、无畏的心，有这三心，软件才能建起来。
学佛，不是学佛的能力，而是学佛的精神，学佛的境界。
佛教已有近两千六百年的历史，无数修行人前仆后继，把自己的身口意奉献给了佛祖。
佛祖什么都有：欣赏能力的人在佛祖这里看到了能力，渴求智慧的人在佛祖这里找到了智慧，推崇境界的人在佛祖这里感受到了境界。
佛的成就是一种综合性的成就。只有综合素质达到了一定的高度，才称得上全才，否则可能就是专才。
自古以来，专才都是为全才服务的，只有依附全才才能干一番事业。佛陀就是一个全才。
有人把佛陀的思想比喻成百货商场——应有尽有，把老子的思想比喻成杂货店——琳琅满目。这种比喻不知是否恰当，但有人这样比喻过。无论是百货商场还是杂货店，能长久不衰地开至今天，必有它的过人之处。
一个人活得有价值，是因为他为他人付出了，让他人受益了。只有当一个人有责任心时，才会体现出他的价值。
而一个人俗与不俗，就看他的境界。说得明确一点，境界就是我们的人生观、价值观和世界观。你想学佛，就要学佛的三观——人生观、价值观和世界观。你按照佛的三观为人处世，就与佛相应，你就是佛。
有人说宗教是洗脑的。没错，宗教不仅要洗你的脑，还要洗你的心灵。如果你只是接受了宗教的仪式，而没有接受宗教的精神，是不可能被洗脑洗心的，也不可能与你所信仰的神或佛沟通、相应。
你崇拜谁就要被谁洗脑洗心。你接受释迦牟尼佛的洗脑洗心，你就是佛的复制品，就是他的化身。
大家不是想发财吗？那么你就接受比尔.盖茨的洗脑洗心。你持有他的三观，你就是他的化身，就是他的复制品，就是第二个比尔.盖茨了。
我学佛三十年，完全把佛的三观搬来套在自己身上，装进心里，以他的三观来衡量和看待世间万事万物。我是毫不犹豫地拿来就用，不需要自己去思考、分析、判断，我发现用得越多越受益。
我一直教身边的弟子们一个理念——你一定要清楚：你想学什么，想跟谁学，就要被谁洗脑洗心，否则是无法与他沟通、相应的。
你不空掉你的心，怎么与他沟通、相应呢？你到了一个地方，但不认可那个地方，就意味着你与那个地方的气场、振动频率无法相容共振。
大家来到东华禅寺，就要把自己交给禅堂的钟板。寺院的作息时间与日常功课都是听钟板等法器的号令，你能与法器同步，就意味着你已经入道了。
通过法器的板点、节奏和频率，就把你的身心带入到道里面。如果你能跟和上佛教唱念的韵律，也就是梵音，它就会把你带到另外一个时空。
梵音是从道里流淌出来的，是道与人或世间的一个媒介。做任何事情都要达到人在此、心在此，当人、心、物三者合一时，你就进入状态了。
所有的宗教都分为两大部分：一部分是理论，是供大家学习研究的；另一部分是实践，用于信仰、修证的，拿自己的身心灵来对接和体验的。
现在北大清华等高校都有设宗教专业。那些教授并没有像教徒一样持戒修炼，而是把宗教当作一门思想、学术来研究，所以无法达到最高的境界——入三摩地与万物同一体。
所有宗教法门的修行，最后一步都是顺其自然而入道。没有前面九十九步人为的努力，是不可能达到最后一步的自然入道的。
禅修班的教学过程，对我们而言也是一个学习的过程，在帮助他人的同时，我们自己也受益。在这七天当中，我们会用心为你们服务。
只有在服务时，一个人的六根——眼耳鼻舌身意，是否统一、锋利、收发自如才会体现出来，从中也最能看出一个人的综合素质和修证水平。
万事万物，人是第一因素。第一因素的第一因素又是什么呢？是心，是我们的人生观、价值观和世界观，三观是由一心所现。
社会上的人说，要多共事才能了解一个人。这听起来很有道理，但实际上没有道理。你想了解我就直接问我：对眼前这件事，你怎么看待？会怎么处理？往往不经意中的言行才是一个人内心真实的流露。
你看我做一件事，就等于看我做了一万件事，做一辈子的事。因为无论我做多少件事，用的都是同样的心，同样的风格，我的风格就体现了我的三观。
例如大街上有辆摩托车倒在地上，有的人去扶它，有的人不扶。我们两个都看到了，你想了解我，就直接问我：“对这件事，你怎么点评啊？”我说：“把它扶起来就行了嘛！管他讹不讹诈我呢。”或者我说：“不用管它，把它扶起来，他还讹诈我呢，别做好事反而变成了坏事！”无论我怎么回答，都体现了我的三观。
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