石破天不像是一个真人，更像是一面用心打磨的镜子，为了鉴照《侠客行》江湖世界的种种罪恶和那个世界的人们的种种愚昧和丑行。
或者说，石破天这一人物形象简直就像是一个佛家思想的精神符号：一无名，石破天这个名字其实是借用的，他的原名乃是莫名其妙的“狗杂种”；二无相，在《侠客行》中，他几乎从头到尾都被认为是另外一个化名“石破天”的人，而他是谁连他自己都说不清楚；三无欲、四无求、五无知、六无我……除了想找到自己的妈妈，此人似乎没有任何其他常人的欲望，一切都是顺其自然，如行云流水。
石破天的真正身份，或许就是那个化名“石破天”而当上长乐帮帮主的石中玉的同胞弟弟、玄素庄庄主石清和闵柔夫妇的二儿子石中坚。很可能是当年苦恋石清而不得的梅芳姑，为了报复石清的“无情”，而将他和闵柔生的儿子抢去，然后又送还一具婴儿的尸体，让石清夫妇一辈子为此伤心不绝；而与此同时，她却将石清和闵柔的儿子养了起来，并给他取名为“狗杂种”，不教他练武识字，见不得他开口求人，更是无缘无故地对他发火施威。
玄素庄之为玄素庄，不仅是因为庄主夫妇一穿黑袍（玄）、一穿白衣（素），更因为他们的庄园门外挂着一块写着“黑白分明”的大匾，表明庄主夫妇的道德观念和智慧水准。具有讽刺意味的是，这块“黑白分明”的大匾和整个庄园后来都被雪山派烧了，原因是他们的儿子石中玉在雪山派犯下了大罪。更具讽刺意味的是，这对号称黑白分明的夫妇，实际上连自己的儿子也分不清，一直将老实巴交的“狗杂种”，当成了聪明伶俐的石中玉。进而，最具讽刺意味的是，一直在父母身边、饱受父母溺爱的石中玉最终却成了一个聪明狡猾、顽劣不堪的少年犯；而从小被人抢走、从未得到过正常母爱的石破天反倒成为一个独具灵性、赤子衷肠的大英雄。
于是，石破天的形象就有了一种石破天惊的效果。一直在父母呵护下成长且受到良好教育的石中玉始终是玉不成器；而一直没有得到母爱也没有受到任何教育的石破天反倒光彩照人。石中玉得到父母过度的溺爱，终于适得其反，从一块良玉变成了顽石；而石破天反倒阴差阳错地从一块璞玉被雕刻成玲珑剔透的美玉。进而，在这对兄弟之间，实际上还可以进行更深层次的比较，那就是石中玉作为“文明人”的代表，而石破天则是“自然人”的象征。他们不同的道德智慧品质和不同的人生道路，表现出金庸对社会文明及“文明人”的疑惑与失望，以及对自然及“自然人”莫大的期望与祝福。
我说过，石破天像一面镜子，他的所见所闻，也就是这面镜子所照出来的文明世界的真相。我们无法在这里将书中的每一段情节、每一个细节都复述出来，其实也完全没必要这样做，只要看看不论正派邪派的江湖人士，是如何不惜相互打斗、相互欺骗、相互背叛和相互屠杀，争抢谢烟客的玄铁令；只要看看武林中人又如何恐惧、逃避侠客岛的请客使者，而侠客岛使者揭露了多少人间罪恶，又“制造”了多少新的罪恶，就能明白这个世界是一个怎样的世界。不要说藏污纳垢的长乐帮，就是自诩清高的雪山派，甚至高挂“黑白分明”大牌匾的玄素庄主石清夫妇，到底是为人还是为己，最终全都是黑白难分。
只有“狗杂种”石破天，对这个世界充满了新奇和焦虑，但也始终充满了真正无私的同情与怜悯。也许是无知者无畏，也许是天性使然，只有他不计前嫌，不仅主动代替真正的长乐帮帮主接过侠客岛的邀客请柬，从而使该帮免去了一场浩劫；进而还再一次主动冒充石中玉，代他到雪山派去请罪受过，最终还为石中玉开口求人，要谢烟客对石中玉好好教养。
总之，石破天作为《侠客行》这部小说的主人公，他既是金庸笔下最普通的主人公，又是金庸笔下最光彩照人的主人公。单从形象上看，石破天无知无识，也不像豪迈气概的江湖大侠；但从精神境界上看，他却是一个无欲无求、赤子衷肠的佛子。
石破天—石破天惊—惊为天人。
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