很多人常常把“随缘”两个字挂在嘴边。其实要做到随缘，并非那么容易。做到随缘，需要一定的智慧和心灵高度。我们在不知道该做出什么选择的情况下所说的随缘，其实就是随便。这种随便式的随缘，一旦养成习惯，会让你错失人生当中的很多机会，而且常常会为你的将来预设很多坑。
随缘，是一种超然的境界
其实在我们的内心是不愿意掌控人生的，因为掌控需要“选择”。掌控自己是很累的，这就是为什么每个人都想实现财富自由的原因，我们觉得实现了财务自由，我们的心灵就解放了。我们内心真正想要的是自由，我们不想做选择。所以我们常常说：就让这一切随缘吧。
—01—随缘，并非不做选择，随缘也是一种选择。人生就是一系列的选择，当面临选择的时候，我们有三种做法：
- 第一种是让头脑帮我们选择，我们通过头脑的思维判断来做决定，大部分情况下我们一直都是如此。
- 第二种是不做选择，或者说是选择“不选择”，当我们确实不知道该怎么做的时候，就会这么干。这种情况下我们不想让头脑费心，干脆就随他去吧。
- 第三种是把选择权交给“更高级的力量”，让它来帮我们做选择。
只有做出第三种选择的人才懂得何谓随缘。
随缘，并非不做选择
做出第二种选择的人也常常说随缘，但是他们并不懂得随缘是什么意思，他们既没有把选择权交给头脑，也没有把选择权交给更高级的力量。人生之中的某些坑，就是在此处设置的，但是它们并不自知。
当我们说随缘的时候，其实就是面临选择的时候，选择权是人之所以为人的最高权力，人生的一切境遇均取决于或早或晚、或大或小的选择。选择是我们掌控命运的唯一手段，我们无时无刻不在使用自己的选择权。纵然我们什么也不做，其实也是一种选择，是我们选择了“什么也不做”。
绝大部分的人是没有资格说随缘这两个字的，随缘是一种极高的人生智慧和处事心态，真正懂得它所代表的含义，才能做到随缘。否则，在很多事情上当你选择随缘的时候，就等于放弃了一次把握命运的机会。
随缘，也是一种选择
只有明白“更高级的力量”的人才可能做到随缘，我们常常所说的随缘只是随便、随意、随机、放任。这是一种“迷”，是对自己的命运没有主宰能力的表现，也是对自己人生不负责任的表现。
大部分人的人生处于随波逐流的“随机”状态，就是因为在很多情况下，他们都选择了随缘，然而又偏偏不懂得随缘到底是什么意思。
我在这里所说的失控，并非指我们一定要控制人生，而是指我们要把握极其珍贵的生命机会，让自己的人生向更高的生命维度提升。如果只是随波逐流，就叫失控。这种人的随缘就是随意，这是对人生的虚耗。
随缘，不是随机
要明白随缘的意义，必须把这两个字拆开一一解读。
—02—随缘中的“缘”是什么？缘，就是上述所说的“更高级的力量”之一，我们可以把它理解为时机、机缘、机遇、条件。所谓条件成熟了，就是缘到了。做事必须要“因缘具足”才能成功，内因加外缘才会有结果。
对于我们的现实人生，如果要达成某种果，就必须有因也要有缘，两者缺一不可，这就叫因缘具足。成功之所以较难，就是因为要做到因缘两个都要具备。
有句话叫：机会总是留给准备好的人。这里所说的“机会”就是缘，“准备好”就是因，两者都具备了，就会有结果。而且不可能没有结果，否则就违背了因果律。
缘，是一种机会
为什么缘是一种更高维度的力量，那是因为它非人力所能创造，这种力量的维度高于人力的维度，它受更高级别的法则支配，我们都活在这种更高维度的法则之下。在智慧不足、心灵维度不够高的情况下，我们只能被动的等待缘的出现，谁也无法加速。
>姜太公等文王这个缘，等到了80岁。姜太公如此厉害的人物，在机缘不到的情况下也只能钓钓鱼。无论他准备的多么好，缘只要不到，就不会有果。
>律宗的签真大师，为东渡日本弘扬正法，多次强行出海，劳财伤民也没有成功。最后足足等了10余年，最后连眼睛都熬瞎了，终于等到大唐官船东渡日本的时候，才得乘坐官船到达日本，把中国的正法传向日本。
>刘备三顾茅庐请孔明出山。不仅仅是刘备需要孔明，孔明也需要刘备这个缘，否则就算是号称卧龙的诸葛亮，也只能在家种地。
没有缘，万事不会有结果
世间大小之事，皆赖于缘。任何的结果，失去了缘这个必要条件，都不会出现。
—03—随缘中的“随”是什么意思？一个人能取的多大的成就，往往取决于他跟随了什么。一个人如果懂得跟随更高维度的力量，他就能无往不利，有如神助。最大的跟随，是跟随道，跟随心灵。
一个最平凡的人都知道审时度势，目的就是为了跟随时势。因为人本身毫无力量可言，人只是借用了生命源头的力量才有了力量，我们的力量都是借来的。
跟随什么？这是一个决定人生命运的根本问题，我们常人选择了跟随头脑，这导致我们的一生磨难重重，问题不断，痛苦缠身。因为头脑是人力，是属于低维度的力量，它受太多高维度力量的支配。
智者，总是跟随更高级别的力量
智者当然会选择跟随更高维度的力量，他早就看穿自我力量的渺小，不再任意听从头脑的摆布，头脑除了创造恐惧、问题、烦恼之外，从来没有带来过平安。
但是，要做到明智的跟随，非常需要我们具备一双“慧眼”，我们必须能够“看到”更高维度的力量，而且愿意选择它来作为我们的向导。只有看到，才会相信。心灵维度不高的人当然是看不到的，这导致了他无法跟随。
最高维度的力量是“道”，它“法则着”一切。最大的跟随，就是跟随“道”。
—04—怎么样做才是随缘？随、缘，这两个字，各有妙处。这两个字合起来，就是随缘的真正含义。不去妄作，遵从天道，就是最大的随缘。
河流做到了随缘， 但不妨碍流向大海
借助于下面的小故事，我们来进一步了解一下什么是随缘。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草种子吧！好难看！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没有关系，种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗，一些原来没有播种的角落，也泛出了绿意。
随缘，是对道的遵从
这个故事中，随时、随性、随遇，等各种条件全部聚足了，就叫“缘”具足了。草籽儿并没有在小和尚的计划中发了芽，这种随缘而得的结果不也是挺好的吗。
随缘是一种把选择权交托给更高级别力量的处事心态。绝不是一种束手无策下，听之任之的放任心态。随缘是选择臣服更高级别的一体化运作，是对道的遵从。
—05—随缘，是每个人都可以选择的生活态度。随缘是一种既轻松又明智的生活态度，小事可以随缘，大事可以随缘，甚至人生都可以随缘，就看你是否领悟着两个字的真谛。
随缘，接近无为
>随缘接近于无为。
因为随缘中没有了自我的造作，我们在随缘中把自我交托了出去。我们只是一个跟随者。这就是道德经中所说的：“我不敢为主，而为客”的意义。我们都是生命的过客，客随主便。
随缘，并非漫无目的的随机。随，是有选择的随。比如说选择心灵，就跟随心灵；选择趋势，就跟随趋势；选择智者，就跟随智者。
缘，是有因果的缘，失去了因果的缘，就不成为缘。缘，是相对于因果而存在的。
>随缘，不同维度的人有不同的境界。
对于寻求心灵成长的人，随缘代表着臣服和接纳，有一句话叫“随缘消旧业，不再造新殃”。换一种眼光看，缘来的时候，也是事来的时候，它代表着我们过去所造作的因，今天要结果了。
>对于恶因，我们也要做到随缘。
我们要做到不躲避，不排斥，而要有“受报了缘”的心态。就像风来了，我们被风刮一刮，晃一晃，受一受，也就过去了，如果不接纳反而采用抵抗的态度，这个“因”就不会走，而且还会再造新缘。
随缘，是一种高级的决策方式
随缘当中，并没有任何消极和逃避的成分，随缘，绝对不是放任自流。无为，也并非什么也不做。“参赞天地之化育，弥纶天地之不足”正是人生在世的终极奥义，否则生有何益。
无论身处何时何地，何情何景，我们都有选择的自由。选择随缘，也是一种选择。当我们遇到事情选择了随缘的时候，并不意味着我们放弃了选择权。恰恰相反，我们把选择权交给了更高级别的力量。其实就是做出了一个更加明智的选择。
作者：@心元一，愿我们一起
提升心灵维度，从心解读世界！
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