文/不二
总所周知：喜、怒、悲、思、恐，是人的五种情绪，当人长期或者过度处于某一种情绪时，就会生病。过喜者，有范进中举；过怒者，冲冠一怒脑溢血；过悲者，轻生厌世；过思者，忧郁自闭；过恐者，精神错乱，妄想被迫害。
中医上有一句话，叫做：无情之草木，不能治有情之病。对于这些情绪病，一般的方剂就很难起到好的疗效，需要另外想一些办法来治疗。西医也有心理科，主要的手段是谈话治疗，也有通过催眠、心理暗示、厌恶法来治疗的，但效果同样难如人意，而且治疗的有效率很低。中医对付这些情绪病，还有一个快速奏效的办法，那就是移情易性。既然疾病是由情绪生出来的，那只要改变患者的情绪，疾病自然就会犹如无根之木，随之而去了。
《黄帝内经》有云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。古代的中医根据情绪跟气的这种运行规律，通过不断的实践和总结，发现人的这五个情绪之间，确实有相生相克的关系，具体就是：悲可以治怒；怒可以治思；思可以治恐；恐可以治喜；喜可以治悲。
这是病，要救。
你看一出戏，戏里必然有生旦净末丑，丑角要得插科打诨，逗人发乐。你听个相声，那必然得有捧哏的，装傻犯浑，惹人一笑。人人都乐见喜剧，但是喜剧到底是什么？说白了不过是小人物大悲剧的夸张演示。你看着范伟演那个买拐的啪叽一下真瘸了，你看着赵丽蓉演的迷信老娘从棺材里爬出来了，你觉得真是又蠢又好笑，你找到心理平衡了，你满足了，于是你可以继续自己这寡淡无味还压力山大的人生。
而真实的社会，同样需要这样的丑角，来展示不一样的声音和人生，来让他人在旁观悲喜时为自我的悲喜反省和总结。是所谓多元。但可惜的是，我们的社会价值观并不多元。我们的社会，早就把权力、金钱和容貌这三座大山吹捧到了巅峰。人人都自视为青年才俊，人人都自居为相貌中上，人人都幻想着做祖国希望，人人都只想在阶层间破壁，谁特么会心甘情愿去扮那个丑那个怪？
在这样一个泛滥着成功学的社会里，代表丑的、卑微的、真实的那个角色，是缺席的。或者说，我们这个社会，既缺乏喜剧，也缺乏正剧。既不能使人畅快发笑，也不能令人肃穆思考。于是虚假的笑料和乔装的真诚，便应运而生。乃至在庸俗娱乐中催发了最为极端的状况，大众对于“审丑”和“审真”的乐此不疲。
你越缺什么，你就越想要什么，你越想要，你得来的就越不真诚，这就是网红之类冒尖的土壤。这个社会靠着嘲弄和消费它刻意打造出的丑陋，来消解自我的自卑压抑；又靠着赞美和消费它华丽转身来的慷慨敢言，来幻想自己也能在面对权威力量时，如此这般，畅所欲言。
作为在底层拼命挣扎的人，不要放弃，活成石灰吧。别人越是泼冷水，越要活的热闹，活出自己的温度。归根结底，这是隶属于整个社会草根阶层的肉体软弱和精神空虚。
这是人，要治。
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晚安
世界与你
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