成语他山之石出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
这本《他山之石》正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的：“以石磨之，然后玉之为器”。石头的存在是来帮助玉石成器的。这句诗引申一下，就是指别的地方有才华的贤者，可以用来帮助自己或者自己身边的人改掉缺点，成为一个更加完美的人。
鲁迅是享誉世界的小说家，但他的经典之作并非无源之水、无本之木。鲁迅明确说过自己“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识”。也可以说正是这百来篇外国作品作为基石才让鲁迅成为更好的自己，成为中国近代作家，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
今天我们就来阅读让鲁迅成为文坛巨匠的那些“石头”们。《他山之石》的两位作者陈漱渝和姜异新历经三十余年孜孜不倦的探寻，终于解开了鲁迅研究领域的这个“斯芬克斯之谜”。
《他山之石：鲁迅读过的百来篇外国作品》分为四部分：“日译俄国小说合订本”“ 《域外小说集》第一册”“《域外小说集》第二册”及其他。收入了鲁迅曾经读过的果戈理、普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫、契诃夫、莫泊桑、爱伦·坡、雨果、夏目漱石、克尔凯郭尔、王尔德等人所创作的三十八篇作品，同时收入多幅鲁迅亲手绘制花边及多幅精美插画。为人们进一步了解和研究鲁迅提供了重要的依据。
鲁迅留学日本本来是学医的，他目睹群众围观日俄战争期间屠戮中国人民，心灵被深深地伤害，意识到了拯救国人心灵的重要性。他意识到学医只能从肉体上去解救人们，而当时的国人思想却十分麻木，麻木到观看外敌屠戮同胞，鲁迅的心灵深受触动，最终决定“弃医从文”，用手中的笔跟黑暗的社会现实较劲，用手中的笔唤醒国人麻木、沉睡的心灵。他开始留心文学，由于当时自己的语言和环境受限，他阅读国外的书籍很困难，他阅读的途径主要有四个方面：
1、经由日语、德语的学习，广搜浏览日文德文的报刊书籍，被其刊登的本国及外国作品深深吸引。这也是鲁迅阅读的内驱动力所在。
2、有文明史而入其国家文学，如从对《波兰衰亡史》的阅读到关注波兰文学，从对《印度餐食战争》的阅读到企望关注印度文学。
3、经由广泛接触文学史及作家评论而涉猎相关文学作品。
4、经由本国译介而设立原作者作品，也是周树人早期外国文学阅读活动中非常重要的渠道之一。
受到外国作品思想的影响，小说《狂人日记》，控诉封建礼教吃人，申诉了封建礼教的不合理性，启迪人们去寻找新的出路。鲁迅的很多杂文，像一把把匕首，直戳反动统治者的心窝，他本人也因此身陷被暗算的险境。看客心理、阿Q心态，鲁迅作品中折射出的劣根性，直到今天仍能让读者感到觉针芒在背。鲁迅作品的共同特征是“深刻”，一针见血。
作者陈漱渝说：鲁迅具有超人的禀赋，丰富的阅历，深刻的思想，惊人的创作力，这些都是成就这位伟大文学家的内在原因，但鲁迅也明确说过，他“做小说，是开手于一九一八年”，“大约所仰仗的全在先前所看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备一点也没有”。这些就是成就这位伟大文学家的外来原因。
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