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欲保身先明哲，明哲后可保身，“明哲保身”，又是一个被歪解的词。
《诗·大雅·烝民》:"既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。"既然“以事一人”，则此人或为君或为尊，在此种情况下，都能“明哲保身”，且还要取得佳绩，实属不易。
“明哲保身”，何其难哉。五代不倒翁冯道，于乱世间，明哲保身，不仅保了自家身，亦保了家人身，更保了万众黎元身。可见其明哲已臻至圣人矣。而后世之人屡论其附逆诸代，只恨无法剥其皮抽其髓。可是综括五代，也才短短数十年，每代嬗替之际，战乱频仍，黎民遭殃，再逢契丹外敌入侵，更是中原不世之灾。冯道能腾挪于各路军头及异族王之间，不但保身，而且终老，岂非其谙熟“明哲保身”之大道也！上下五千年，活成精的，实在不多，冯道即为其中之一。
“明哲保身”，不当去一味指责“保身”者，不当去一味指责“明哲”者。不处其世，岂能感其境？不感其境，岂能识其悲？可谓，一时义愤责人易，设身处地容人难。
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