“和魂汉才”，是日本历史和思想史上的重要概念，字面意思可以直接理解为“大和的魂魄，大汉的才能”，汉就是指代中国，日本人的大和的灵魂与中国传来的学问相结合。这个词的意思，有点像我国清末的“洋为中用”概念。要理解“和魂汉才”，就要先理解日本的“绳魂弥才”。
日本各地天满宫的“和魂汉才”碑
所谓“绳魂弥才”中的“绳魂”，是指古代日本人自发产生的“命运共同体”的思想意识，它是“和”思想的雏形；而“弥才”是指包括中国在内的大陆技术。“绳魂弥才”是指处于“绳纹—弥生”时代（相当于中国从原始社会末期到秦汉时期）中的日本人把本土的技术与文化与外来的技术与文化并存统一，形成本国的技术与文化。
北野天满宫“和魂汉才碑”的说明
“和魂汉才”是在“绳魂弥才”基础上衍生出来的。“和魂”除了包括“绳魂”以外，还包括中国的儒家文化和印度的佛教文化；“汉才”是指汉代以后的中国技术，它不仅包括“弥才”中的技术器物，还包括技术制度及其观念。在上述思想意识的指导下，古代日本人积极引进吸收中国的技术（如各种铁制器具）与文化，并创新出了具有本民族特色的技术与文化。因此，形成了“和魂汉才”概念。这个概念，后来被附会到“日本学问之神”菅原道真的身上，因此，在日本各地的天满宫会有“和魂汉才”碑。
近代日本面对西方列强的威逼，虽然在最初也像中国一样采取拒斥的态度，但在明治维新以后却转变了态度，“和魂汉才”转变为了“和魂洋才”。
“和魂汉才”用简短的文字，深刻反映了日本传统文化与外来文化融合，特别是与中国文化的融合。
北野天满宫的“和魂汉才”御朱印
日本各地的“天满宫”时常会有“和魂汉才”的御朱印，最著名的来自北野天满宫。另外，新泻县护国神社有一枚“和魂汉才”的御朱印非常出名，还有不同的样式可供领受，这都是直接理解“和魂汉才”的好教材。
新泻县护国神社“和魂汉才”御朱印
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