君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
诗贵自然去雕琢，两次“巴山夜雨”用的自然舒展，重复又有何不可？
诗歌规避重复字只是一种基础技巧，但并非戒律禁区，诗终须以意趣为第一。
字词的重复如不能提升意境，则必须避免。
试举一例。刘禹锡诗《望洞庭》：
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
全诗无重复字，但其实反复提到了“湖水”。如果我们把相似的字都换成重复的“水”字，看看会是什么样子：
水光秋月两相和，水面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
一二三句接连会有三个“水”字，格律基本没有被破坏，但全诗一下子就不及格了，就算不了解诗的人读起来也会感觉非常别扭。几个“水”字完全同义，丝毫没有提升诗境，累赘无疑。
反之，再来看这首诗：
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
这即是唐寅（唐伯虎）那首著名的《桃花庵》。全诗反反复复出现了“花”，“酒”，“人”，“我”等字，特别是开篇四句竟连用六个“桃花”一个“桃树”，但是通篇读来没有觉得累赘啰嗦，反而在吟咏中形成了一种回旋反复强化主旨的奇特效果。这显然诗人在恰当的主题和足够的技巧支持下，反用“字不能重复”的基本要求，出奇制胜了。
其实，重复用字也是诗词的写作技巧之一，用之得当，会有在语义和节奏上均呈现出一种重复之美。比如苏轼词“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。”又如通俗诗句“太平本是将军定，不许将军见太平”。佳句甚多，不胜枚举。
现在回过头来再看李商隐这首《夜雨寄北》：
诗的主题寄托离思，“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，前两句写目下之景。"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"，后两句写想象中的未来之景。
以两个“巴山夜雨”两相映照，前者为实，后者为虚。前者“巴山夜雨”是正在下的雨，后者的“巴山夜雨”是在烛光映照之下想象中的雨，而且是想象中的想象。首尾连环又意境不同，重复中藏有变化，回旋往复，可谓高妙而自然。
桑干河
前人有人说李商隐这首诗借鉴了贾岛的《渡桑乾》：
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
此诗连用两个“并州”，甚至有人说贾岛的诗更妙，似有暗讥李商隐之作有效颦之嫌。我则以为不然，诗歌本来就可以互相参考借鉴，这两首诗意趣主旨皆不同。
《渡桑乾》是真实的行动，时间和空间的跨度很大。诗歌的主题是离愁，而且是真真切切的离愁。
《夜雨寄北》写的是静夜深思的意境，没有任何现实的行动，而是静谧之中的心灵波动。如果说写的是离思，却又未必尽然。“君”是何人？传说是指诗人的妻子，但指为其他神秘未知之人甚至是读者也未尝不可；“话”为何话，欲说还休，竟然也是未知……
因李商隐本为道士，他的诗总是带着这样玄秘深幽的情调，不可以常情论之。
不过的确是有人对这首诗就是喜欢不起来，说它“两叠‘巴山夜雨’，无聊之甚”（《增订评注唐诗正声》）。所谓"诗无达诂"，各花入各眼，信然。
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