【原文】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解，不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声;不善答问者反此。(《礼记·学记》)
【译文】善于学习的人，老师很轻松而能够事半功倍，学生会把功劳归于老师;不善于学习的人，老师很辛勤可是事倍功半，还怨恨老师。善于提问题的人，就像砍伐坚硬的木头一样，先从容易的地方开始，然后才解决有硬节的地方，时间一长，木头自然脱落;不善于提问题的人与此相反。善于回答问题的人，会像撞钟一样，轻轻叩击，钟声就会小;用力敲打，钟声就会大。等到能够从容自如地撞钟时，钟声才会悠扬动听。不善于回答问题的人与此相反。
善问者
【启示】本文讨论了如何学习的问题，对学习者提出了“善学、善问”非常高的学习要求，指出善学的好处和不善学的坏处。从学习成效上说，学习可分为“学会一会学一善学”三个层次，古人一下子将学习提到“善学”的高度，难能可贵。文章通过“善学与不善学”论证了学习成效对师生双边关系的影响，善学的人学习成效好，对教师的态度是“庸之”；不善学的人学习成效差，对待教师的态度是“怨之”，与前文“安学亲师”、“隐学疾师”相呼应，告诫我们学习成效不只是影响学生的学业成绩，更是影响到师生双边关系，进一步激发或摧毁学习者学习兴趣。
行思共育
文章以“攻坚木”和“叩钟”为喻，形象地比较了“善问者”与“不善问者”、“善待问者”与“不善答问者”。以“攻坚木”作比，说明发问要先易后难；以“撞钟大与小”作比，说明答问要针对问题的大小深浅给予恰当的回应。学而不问不成学问，强调学习过程中问的重要性，但我们应该清醒地认识到：学生善问与否关键取决于教师的态度和能力。
在分数至上的当下，教师教给学生的无不是能获得高分的记问之学，课上为了进度，根本就没有时间深度思考、问答，更没有时间“及其久也，相说以解”、“待其从容，然后尽其声”，因此，学生是否善问取决于教师是否善待问。学生善问而老师不善解答，也难收到预期的效果。所以师生要配合默契，发挥两个主体的积极性。教师在力求善教、善答的同时，注重培养学生善学、善问的技能是十分必要的，久而久之方可形成课堂教学新风尚。
叩钟
文中“攻坚木、叩钟”形象比喻，告诉我们教师要鼓励学生学习过程中“攻”与“叩”的行动，但如果是未经思考盲目地“攻”与盲目地“叩”，不能称之为“善”。因此，文中“善学”、“善问”强调的是学习中要有行有思。老师不应照本宣科地灌输，而应教会学生正确的学习方法，激发他们的兴趣，引导学生去发现问题、提出问题、思考问题，并通过行动践行所学所得，不可用条条框框去束缚学生思想与行动的翅膀。
【欢迎关注我，相观而善】
