《安娜·卡列尼娜》真的是一本巨长的小说，本书终稿于1877年这本书看书名似乎就是围绕安娜展开的宏篇巨著，但其实里面有两条不太相干的主线，一条是主线，一条则是列文这条主线所以也有人说这是其实是两本小说，但我觉得这种说法不是特别好，后面有说为什么不好，接下来我们就来聊聊关于塔吉扬娜·托尔斯泰?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
塔吉扬娜·托尔斯泰
《安娜·卡列尼娜》真的是一本巨长的小说，本书终稿于1877年。这本书看书名似乎就是围绕安娜展开的宏篇巨著，但其实里面有两条不太相干的主线，一条是主线，一条则是列文这条主线。所以也有人说这是其实是两本小说，但我觉得这种说法不是特别好，后面有说为什么不好。
书的开篇便是那句著名的话“幸福的家庭无不相似，不幸的家庭各有不幸”。安娜是一个富有生命力的女性，善良，聪明，优雅，不管男性或者女性，最终都会把目光聚集于她身上。在与卡列宁的婚姻中，安娜是不幸福的，书中有一段安娜的独白，“他们都说：他是一个笃信正教的人，有道德的人，正直的人，聪明的人；可是他们没有看到我看到的一切。他们不知道，八年来他是怎么样扼杀了我的生命的，他扼杀了我心里一切有生气的东西——他，他连一次也不会想到，我是一个有血有肉的女人，一个需要爱情的女人。”证明安娜是一个需要爱情的人，所以在渥伦斯基的追求之下，她感受到了爱情，她想要的那种对她全身心投入的爱情，希望爱他的人满眼都是她的人，确实，渥伦斯基做的很不错，就是那种安娜想要的那种爱情，当卡列宁听到这些传闻的时候，卡列宁的反应是“猜疑，他认为是对妻子的侮辱”，卡列宁是一个成功的官员，卡列宁是典型的事业重于家庭的人，并且也是一个信教的人，所以，当安娜告诉他她怀孕之后，他想到的是把这个家庭丑闻影响降到最低，不要影响他的仕途，希望他们能断绝联系，最起码不要像现在这样太招摇，从这点看来其实安娜和卡列宁的家庭就已经是名存实亡了，但是安娜是不会满足的，她还是认为是卡列宁造成的，所以，她还是继续与渥伦斯基保持联系，当然她也有愧疚，在她生完孩子，也就是和渥伦斯基的孩子，病危的时候，她向卡列宁忏悔，因为卡列宁是一个宗教人士，所以他还是在想要原谅和背叛的愤怒中选择宽恕安娜，可是在安娜的认知里，她还是认为这是虚伪的，继续追求她的爱情，所以病好后，就离开卡列宁，和情人渥伦斯基同居。还是印证了那句话，若不爱一个人，他做什么都是错的。渥伦斯基和安娜带着他们的孩子选择到国外生活，但安娜又对她和卡列宁的儿子充满了爱和思念。因此又回到俄罗斯，想要要回儿子。卡列宁不愿把儿子交给安娜，这让安娜很痛苦，安娜想要名分，渥伦斯基也想要名分，因为他们的女儿都没有一个姓，在社会中受尽指点，所以安娜和渥伦斯基的矛盾也凸显出来，当矛盾越来越大，安娜认为渥伦斯基的注意力不全部在她身上的时候，对于追求爱情的安娜来说无疑是最痛苦的。因此安娜在痛苦中循环，最终卧轨自杀了。
我认为安娜是一个追求爱情理想化的人，而且为了满足这种，不计后果，可能也是一种在和卡列宁婚姻中压抑的释放，即便是没有出现渥伦斯基，安娜也会和另一个渥伦斯基去做相同的选择。安娜也可以算作一个不想承担责任，过分追求内心的人，所以我认为对于安娜最后的自杀，最致命的因素不是道德的制约，而是她发现渥伦斯基不再注意她时，爱情的失败导致安娜选择自杀。在这里我想了一个问题，道德的制约和生命力的释放，到底谁更重要呢，我们应该怎么做呢，这其实一直是人类生命的一个永恒的话题，我们既要内心的追求，又要在社会中生活。
本书还有一条主线，就是列文，有一些说法认为，列文就是托尔斯泰的化身，代表着当时的社会转型催生者。列文重视农业，对贵族生活不投入，住在乡下，喜欢乡下的生活，一开始向吉提求婚被拒，最后才成功。列文是一个我比较喜欢的角色，对农业，也就是自己喜欢的东西也就是农业改革，充满热爱，但又是比较偏执。虽然和安娜另一条主线关系不大，但是我在前面说的不能分开，是因为他的家庭算是比较幸福的，和安娜的生活形成了对比，比如在列文要和吉提结婚的那一段描写中，列文见到什么都是高兴的，都是积极的，哪怕平时看不顺眼的也在那个时候看得很顺眼。在安娜自杀之前，安娜对生活已经没有任何希望，所以在那一段描写中，安娜看到什么都是丑陋的，邪恶的，不管人和事，都是消极的。这不是恰恰和列文结婚的时候形成强烈的对比吗，所以我不认同那种两本小说的观点。说回列文，列文在积极推行农业改革的时候，重重受阻，农民们都不鸟他，也让列文备受沮丧。婚后生活的列文，是快乐的。他和吉提的相处也是比较融洽的，当然也离不开吉提的努力，当他和吉提产生矛盾时，吉提积极的面对产生的问题，积极沟通。最后的列文依旧在事业上倍感沮丧，想了很多的问题，导致自己在自己的漩涡中出不来，几度想要自杀，最后在宗教中找到了安慰。
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