“兴寄”是我国古代诗歌的特点之一，接下来我们就来聊聊关于古诗秋兴赋?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
古诗秋兴赋
“兴寄”是我国古代诗歌的特点之一。
“兴寄”也叫“寄兴”。
沈德潜评阮籍诗“兴寄无端”《古诗源》卷六。
胡应麟“寄兴无尽”评《青青河畔草》，《诗薮》内编卷二，又用“寄兴无存”，所谓寄，就是寄托。
“兴托不奇”，“兴寄”平常的意思。“兴托”、“托兴”、“讽兴”、“托喻”等，也是相近的意思。
写诗“托事于物”，《诗经》民歌富有现实主义的精神，这是文学史家公认的。
唐宋以后，诗词的“兴寄”受到诗人们更加重视。
一切文学作品，都是用比兴写成的。
“兴”不是人为的规定，而是从《诗经》的实际创作经验中总结出来，又为历代诗人的创作实践不断丰富起来的。
“兴”的含意自古以来，“触物起情”、“借物兴情”、“托物寓情”等，大多离不开“物”的作用，这个“物”，就是指事物的形象。兴和象有必然的联系。
《诗人玉宵、讽兴》中，
“黄雀有头颅，长行万里余。
想因君出守，暂得免苞苴。”。
言有尽而意无穷。主要是形象。
所以、“深得文理”的刘勰在《物色》篇提出，“物色尽而情有余”。
“物色”就是事物的形象，王诗就是借“黄雀”这个形象而“情有余”的。
古人常讲意在言外，就是借助形象而产生的象外之意。
如《六一诗话》引梅圣俞所举诗例、“若温庭筠、鸡声茅店月，人迹板桥霜,贾岛一怪禽啼旷野，落日恐行人，则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎”？
诗人不直言旅途的愁苦，而描绘的形象表明了愁苦。
所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。
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