“恨”义项❶
遗憾、后悔
司马迁《史记·淮阴侯列传》：大王失职入汉中，秦民无不恨者。
诸葛亮《前出师表》：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
“恨”义项❷
不满
《荀子·尧问》：禄厚者民怨之，位尊者君恨之。
引申义：怨恨，仇恨。
范晔《后汉书·马援传》：惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。
杜牧《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
“恨”义项❸
通“很”。违逆，不听从。
《战国策·齐策四》：今不听，是恨秦也，听之，是恨天下也。
《汉书·楚元王传》：称誉者登进，忤恨者诛伤。
“憾”义项①
仇恨，怨恨
《左传·隐公五年》：邾人告于郑曰：‘请君释憾于宋，敝邑为道。’
《新唐书·元稹传》：历诋群有司以逞其憾。
“憾”义项②
遗憾，不满意
《国语·鲁语下》：士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安。
《孟子·梁惠王上》：谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
作为仇恨，怨恨的意思讲，二者含义基本一致。但作为遗憾讲，二者的遗憾程度还是有区别的，“恨”是一直之遗憾，而“憾”是一时之遗憾，且“恨”的遗憾程度比“憾”更深，这是二者在古汉语中的区别。
今义
在今天，如果把两个字单独拿出来讲，“恨”就是仇恨，怨恨，“憾”就是遗憾。
比方说“人生之一大憾事”，只能指遗憾，不可能是仇恨。
那么古今义为何出现这样的变化呢？
其实这两个词在古代白话文中还是基本同义的。例如《三国演义》中，经常出现这两个字，而且含义基本上都在古代汉语的范畴之中——两个字都同时具有两种含义。
但是为什么今天两个字却分别失去了其中一个含义，变成了不同义的字呢？
笔者在查阅对照了晚清和民国的文献后，发现在新文化运动之后，这两个字的现代含义基本定型。
民国初年西化之风盛行，到今天不得不说我们的民族已经基本全盘西化了。欧美语言讲究一词多义，但没有任何单词是同义词，最多只能算近义词，而“恨”和“憾”却是完完全全的同义字，如果现代汉语不加区分，也确实容易造成歧义，原因是现代汉语是一种引入欧美式语法的白话文，并非原来的白话文。
参考文献：商务印书馆《古汉语词典》等。
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