在神话体系中，神仙与凡人真正有天壤之别。也可以这样说，神仙相当于凡人的天，凡人在天的庇佑下生存，凡人如何斗得过天？
但凡是都有例外，因为神仙毕竟不等同于天。如果神仙是天，天又是什么？神仙之所以高高在上，并非他们的道德修为均在所有凡人之上，而是他们掌握强大的法力，实力远在凡人之上。从某种意义上说，任何社会中强权都是真理。因为掌握强权，便拥有制定规则的权力，而强权者所制定的规定，自然偏向于强权者。
不过，在神话社会的早期，由于天庭尚在草创阶段，三界秩序并未确定，神仙在凡人眼中，远没有后世那么高高在上，也远没有后世那么伟大正确。这一时期，因为缺乏天规天条的约束，神仙的素质也良莠不齐；因为天庭的人才引进机制简陋，凡间还藏龙卧虎，许多人才没有位列仙班。
这一切意味着，神仙与凡人之间的差距，并没有后世那么悬殊。正因为凡间人才济济，所以，凡人敢于轻视天庭，甚至敢于向神仙挑战。比如五帝时期，凡间与天界平分秋色，黄帝也几乎可与天帝比肩而立，所以凡人后羿敢射日，尽管他明知太阳是天帝的儿子，但还是连杀天帝九个儿子。
或许因天帝儿子被杀，引起天界震惊，痛定思痛，才不断从凡间挖掘人才，扩充势力。等到封神时期，也就是殷商末年，天界的地位已经凌驾凡间之上，神仙成为令人崇拜的对象。不过，这时的天庭仍然在雏形阶段，神仙的素质仍然良莠不齐，仍然有凡人敢于挑战神仙。
在《封神演义》中，凡人挑战的神仙的现象比比皆是。当时天庭尚未统一，除了非教内的自由仙，主要分为阐教和截教两大门派，这两派分别辅佐西周集团和殷商集团，互相对抗，争夺凡间的统治权。于是忠于西周集团和殷商集团的臣民，必不可免与庇佑敌方的神仙对抗。
当然，这些与神仙对抗的臣民（武将为主），大多只是充当助威的角色。因为当时仙凡之间的实力已经较为悬殊，凡人几乎不可能打败神仙。但正如前文所说，凡事都有例外，西周集团就有一个小将，堪称封神中“最强的凡人”，他两次三番打败神仙。更令人不可思议的是，这位击败神仙的凡人，居然一点儿法术也不会。
神仙有仙体加持，凡人即使掌握同等的法力，也不是神仙的对手。凡人毫无法力，又如何是神仙的对手？但这位小将愣是靠一身出神入化的武功，三次将一名千年神仙打败。
这位击败神仙的小将正是黄天祥。黄天祥出身不凡，他是武成王黄飞虎的幼子，可谓禀赋惊人。黄天祥的兵器为长枪，和赵云一样，也是银冠银甲、白马长枪的打扮。
被黄天祥击败的神仙名叫丘引。此人原本是个妖怪，曲鳝得道，修成人体，位列仙班。他的法力虽不如截教大神，但也高深莫测，堪称一流高手。
黄天祥和丘引的第一次交手在青龙关，“黄天祥使开枪，把丘引杀得只有招架之功，更无还兵之力”；第二次交手，两人大战三十余回合，结果丘引被黄天祥击中，“打得吐血不止，忙取丹药，一时不能痊愈”；第三次交手在丘引痊愈后，两人在青龙关下大战，丘引再次落败。
不过，这一次丘引虽败，但黄天祥却没有笑到最后，他付出了更惨痛的代价。因立功心切，黄天祥急于生擒丘引，当丘引败逃时，黄天祥紧追不舍，不幸落入圈套，被丘引生擒。丘引贵为神仙，却被黄天祥连败三次，颜面无光，恨黄天祥入骨，于是将他“先枭了首级，仍风化其尸，挂在城楼上”，以泄其愤。
丘引后在万仙阵中被飞刀所杀。西周集团打败殷商集团后，姜子牙在岐山封神，将黄天祥封为天罡星，丘引也被封为贯索星。
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