众所周知，古人的许多智慧与经验，除了有各种记载之外，还有一些通过谚语或俗语来传承。
也就是说，一些俗语，事实上，也同样包含古人智慧的结晶。
甚至可以说，一些俗语由于言简意深，比艰涩难懂的经典更容易深入人心，让人瞬间醒悟，如古人常讲“娶妻娶德不娶色”就是如此。
那么，古人讲“娶妻娶德不娶色”，到底隐藏有什么深意呢？
很多人往往理所当然地认为，古人讲一些话，大都是老生常谈，或者早已过时，没有必要去过分的诠释，这当然是一种误解，当然，这种误解主要源于两个方面，一是读不懂，即由于阅历、知识等原因，没有读懂这些话的深意，二是先入为主的观念严重，被自身的认知所障碍，所以，没有办法去体会古人的深意。
正因为如此，我们才有必要重新诠释这一句俗语的深意，以下将从三个方面来分析，即：
一、娶妻
我们知道，中国古代讲究“成家立业”，意思是说，一个人在“立业”之前，往往需要先成家，正所谓“嘴上无毛，办事不牢”，古人认为，一个人只有成家之后，为人处事才更加成熟，不至于无所顾忌。
而“成家”说到底，就是娶妻。
因此，娶妻是人生中的大事，更何况在古人的意识里，不孝有三，无后为大，娶妻除了“立业”之外，更重要的是传宗接代。
由此可见，娶妻在古人的生活当中，是何等的重要。
二、娶有德妻
以上我们提到娶妻的重要性，但是，你若是认为娶妻可以随便娶，或者想娶谁就娶谁说，那你就错了，因为古人娶妻不仅讲究“父母之命，媒妁之言”，而且强调娶“有德妻”。
正所谓“三从四德”，讲的就是“有德妻”的具体要求。
当然我们在这里并不是提倡“三从四德”，但是，“四德”即妇德、妇言、妇容、妇功这四种要求，确实做人最基本的要求，因为它所诠释一个人的品德、言语举止、仪容态度以至家务劳动等内容。
所以，古人讲娶“有德妻”，确实是凝聚古人经验智慧的结晶。
三、不娶有色无德妻
第三方面“不娶有色无德妻”，所强调的是“无德”而不是“有色”，也就是说，古人并没有认为漂亮的就不好，而是强调“有德”比漂亮更重要。换句话说，女子“有德”且长得漂亮，当然不错，但是，如果只是漂亮，而“无德”，那当然就不是很好地选择了。
为什么如此说呢？
因为若是光漂亮却“无德”，也就意味着不守规矩，甚至会惹出许多是非，这当然不是娶妻的首选了。
正是有鉴于此，古人才讲“不娶有色无德妻”。
因此，以上所讲的内容，其实就是古人讲“娶妻娶德不娶色”的道理，当然也是古人讲这句话所蕴含的深意。
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本文资料重点引自《周礼·天官》
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