众所周知，成吉思汗的铁蹄曾踏遍欧亚大陆，建立起一个庞大的帝国。
尽管如此，但这也不能改变大家对于蒙古人的印象：蒙古人大多在西北的大草原上活动，以放牧为生。
但大家可能没想到的是，在长江的一个江心岛上，还住着一支成吉思汗的后裔，他们以捕鱼为生，许多老人至今都过着堪称“与世隔绝”的生活。
成吉思汗
万里长江第一岛：瀛洲阁我国的母亲河长江自西向东在四川宜宾南溪穿境而过，万里长江从宜宾开始正式丢去金沙江的名字，被称之为长江。
在南溪东门码头东望水之上，有一个绿岛，这座小岛两头尖细、中间宽阔，而且地势奇特。
岛的北面是一片滩涂地，水位很浅，只有小舟可以“惊险”地通过，而如果是在冬季的枯水期，人可以直接涉水而过；而岛南面的水面则窄而深，大船也可以畅通无阻地往来。
岛上竹木遍地、绿意盎然，终年涛声不绝，被称之为“万里长江第一岛”。
江心岛
现在，由于岛上建有明朝时期修建的瀛洲阁，这个岛也被直接称为瀛洲阁。据悉，瀛洲阁在刚刚建成时，共有5层，而历经了数百年以来的多次维修整治后，现在仅剩下了2层，但此处美名不减，有著名景观“镇澜夜月”。
如果站在南溪东门城楼上眺望瀛洲阁，可以看到风烟如画的美景，东门城楼因此得名“望瀛门”，这也可以看出岛上是如何风景如画。
可对于这座江心岛而言，最为“奇特”的并非是它的地势或是风景，而是岛上的居民。
瀛洲阁
在岛的中央，有一个看起来很普通的村落，他们住的是普通的砖瓦房，草木围绕，看起来像是生活在世外桃源之中。
而事实上，对于他们而言，这里也确实是“避世”之地，因为在他们的心中，自己是成吉思汗的后裔，祖上就是为了避世才躲避至此。
70多岁的余川林自小在瀛洲阁上长大，退休前，他是一位老师，退休之后，他开始研究家族族谱，一方面，他希望将家族和族谱世代相传下去，另外一方面，他也希望自己家中代代相传的“传说”能够得到一定的证实和认可。
南溪望瀛洲阁
成吉思汗后裔改姓隐居江心岛瀛洲阁的余氏家族里一直有这样的故事，他们的祖上名叫铁木健，是成吉思汗铁木真的五代嫡孙，大约生于13世纪中后期，卒于14世纪中叶。
铁木健自幼在漠南汉地忽必烈军营中成长，15岁就随军出征，立下了赫赫战功，也很得忽必烈的赏识，被封为南平王，封地在湖广行省。
铁木健一生共有2个妻子，育有9个儿子和1个女儿，而且他的9个儿子和唯一的女婿都曾中进士，留下了“九子十进士”的美名。
据悉，为了区分长房和次房，铁木健的子女们以“秀”和“根”来进行排位，后人则以“秀X公”和“根X公”来称呼自己的祖先。
忽必烈
族谱上记载，元顺帝时，元朝暴政已经导致民不聊生，引发了极大的不满，红巾军揭竿而起，意图推翻元朝统治，此时，铁木健的儿子们都在朝中担任宰相、尚书、太守等要职，可谓是权倾朝野。
原本铁木健的子弟应该出发镇压红巾军起义，但偏偏朝廷有奸臣进谗言称铁木健一家意图造反，有不臣之心。
在元顺帝动手之前，铁木健家族九子一女以及家属、随从380余人先一步逃出京城，并从湖广进入四川，到了泸州后，为避免人数太多暴露目标，大家决定分散到各地隐居。
据悉，铁木健家族分开之前，还曾每人吟诗一句，以作为日后认亲的凭证。只不过，这10句诗流传到现在已经出现了多个版本，很难说到底哪个才是“正版”。
岛上居民的族谱
写下“认亲诗”之后，大家有插柳为记、撮土焚香、对天盟誓，称不论贫贱、永世相认。随后，他们四散而去，流落到了如今的重庆、泸州、乐山、宜宾等地，余川林一族正是其中一支。
那么为什么他们会姓余呢？余川林曾表示，在隐居后不久，元朝灭亡，朱元璋建立了明朝，祖上担心曝光了蒙古族的身份会引来杀身之祸，于是就改姓为余。
他说，其实本来家族是想取铁字的偏旁改姓金。但又觉得金和铁容易产生联想，可能会被发现，为了谨慎起见，就去掉了金最下面的一横，改姓为余。
不过，对于改姓一事，铁木健的其他后人却有另外的说法。
“根九公”的后人余成文表示，根据《铁改余姓总谱》记载，铁木健的子女在分散之前就已经相约改姓余，取的是“杀不尽、斩不绝、还有余”的意思，而且，他们的随从还改姓为“于”，取“上不戴帽、下不穿衣”的意思。
朱元璋
不过，不管怎么说，他们改姓余一事，似乎是确凿无疑了。而且，在余川林所珍藏的家谱中，还清晰记录了瀛洲阁上余氏家族迁徙的历史。
在有记者采访时，余川林曾将族谱拿出来给记者展示。余川林家中藏有两本族谱，纸张已经泛黄透明，还有一些地方已经被腐蚀破坏，不过大体上还是比较完整。
余川林表示，这两本族谱已经在余家后人手上传了300多年，记载了秀一公和根九公兄弟两人的家族支脉。
族谱上记载，首先移居到南溪这个小岛上的祖先名叫“余自芳”，他是铁木真的第17代后人，妻子名叫申氏，育有两个孩子名叫秉松、秉茂。
族谱
余川林告诉记者，他是铁木真的第24代孙，不过，在他的身份证上，却显示他是汉族。
他曾说，虽然如此，但他们有特殊的“记号”能证明自己的身份，就是他们的小脚趾上有两片指甲。
其实，现在住在瀛洲阁上的人们早已不会说蒙古语，也不会骑马，他们说的是四川宜宾当地的方言，但他们每家每户还是挂着一张成吉思汗的画像，大概也就是聊以为“一代天骄”后裔象征吧。
成吉思汗
马背民族打渔为生现在在瀛洲阁上，还住着100多名余氏后人，只不过在他们身上已经看不到任何蒙古族的影子。
现在，他们家家户户都有船，这既是他们的交通工具，也是他们赖以生存的工具——打渔离不开渔船。除了打渔之外，瀛洲阁上的居民还会种一些粮食和经济作物，例如稻谷、花生、烟叶、西瓜等等。
媒体报道显示，岛上有一半以上的居民都有种植烟叶，每年6月起，岛上居民就开始晒烟叶、准备出售。据说，岛上种植烟叶比较多的人家，每年可以收上1吨左右的烟叶，换取6万元的收入。
瀛洲阁上最为出名的可能就是西瓜了，这也是在南溪当地小有名气的“特色”。
岛上渔船
因为小岛两端是大片沙地，十分适合种植西瓜，岛民们在这里种植了大约400亩西瓜，每年西瓜一收获，几天之内就能卖完，吃过的当地人都曾表示，这是他们吃过“最好吃的西瓜”。
而这与瀛洲阁独特的地理位置也有关系。当地人介绍，每年西瓜收完之后，就会遇到涨水期，西瓜地就会被淹没，而到了枯水期，留下的只有大大小小的石头。
村民们通常会把石头清理走，留下泥沙等来年种植西瓜，而这就相当于每年“沙地”都换过一次沙，因此这里的西瓜没有病虫害、不需要打药，而且施的都是农家肥，是真正的绿色、无公害西瓜。
在过去，交通没有那么便利，岛上的居民很少出来与“外面的人”进行交流，他们一度过着几乎是“与世隔绝”的生活。但现在随着经济社会的发展，进出瀛洲阁也比较方便，这个小岛就不是完全“封闭”的了。
岛上居民楼
岛上还有不少年轻人直接搬到了宜宾城里居住，不过许多老人还是习惯生活在岛上。
他们在这里仍然住着90年代建造的老房子，过着日出而作、日落而息的生活，遵循着一些过去的传统。
例如，岛上的人是不与“陈”姓人士结婚的，因为他们觉得这与“沉”同音，不太吉利。
例如，因为这几年“寻根问祖”的风气兴起，这里的余姓人家也开始按照族谱的排辈给孩子取名。
岛上老人
当然，其实也有不少人怀疑，瀛洲阁上的余氏家族到底是不是成吉思汗后裔？
对此，专家表示此事完全有可能，因为宋末元初，蒙古人南侵之时，就已经有蒙古人定居四川的记录，而且还有不少四川人保留的家谱记载自己是蒙古人。
但瀛洲阁上的余氏家族到底是否是铁木健的后裔，史书上并无记载，就很难确定。不过，如果确实是流传了300多年的家谱上的记载，其可信度就比较高，这位专家表示，因为宋代以后“虚夸家谱”的可能性比较小。
不过，从某种程度上来说，瀛洲阁上的余氏家族到底是不是成吉思汗的后裔，也许也没有那么重要，毕竟，他们身上早已没有蒙古族的痕迹，宜宾才是他们真正眷恋的故乡。
参考资料
四川日报，《南溪瀛洲阁住着成吉思汗的后裔？》
华西都市报，《铁改余姓 成吉思汗后裔的传奇》
CCTV，《远方的家》
,
