提起纳粹，大家都知道纳粹德国，知道二战，知道奥斯维辛集中营，还知道近年来日益猖狂的新纳粹。
但有一段关于纳粹的历史，鲜为人知。
在二战结束后，有一位曾担任德军军医的年轻人，建立了儿童之家和浸信会。1959年，他又建立了私人传教团，据说是个慈善组织。
同年，他被指控性虐两名儿童。
这个德国军医叫做保罗·舍费尔。1961年，这位逃离西德的罪犯来到了智利南部——二十世纪四十年代，第一批德国移民在这里建立了“尊严”慈善与教育社区（简称尊严殖民地）。
后来舍费尔成了社区领导人，接收了很多纳粹逃亡分子。
在他的带领下，社区成为了后世公认的邪教组织。
保罗·舍费尔
2018年，智利和德国合拍的定格动画片[狼屋]上映，以奇诡的画风再现了这段历史——伪装成童话的模样。
这部动画片在今年安纳西国际动画电影节获得了评审团奖，被外媒称为“大胆的作品”，“2018年最奇特的定格动画片”。
IMDb7.4，豆瓣8.0，烂番茄新鲜度100%，资源已出
若不知道尊严殖民地的故事，就不可能看懂这部动画片，只能感叹于其天马行空的想象力。
不过没关系，因为就算知道，也不一定能看懂。
01影片开头是当地居民在交代殖民地的概况，说这里孤立且纯真，远离外界喧嚣，人们热爱歌唱，热爱生活，是个大山里的世外桃源。
那些恶语相向的批评声音是由于无知。
这其实是保罗·舍费尔的口吻。
本片的两位导演乔奎因·科西纳和克里斯托弗·里昂收集了大量关于殖民地的资料，用隐晦的方式表现在片中，包括这段开场白。
克里斯托弗·里昂（左）乔奎因·科西纳（右）
保罗·舍费尔要用一部险些毁掉的电影[狼屋]，为殖民地正名。
复古的片头
电影讲述的故事就是一个童话。
很久以前，殖民地有个叫玛利亚的小姑娘，她总沉浸于白日梦，每天都和小动物玩耍。
一天，她违抗命令，把三只小猪从猪圈放了出去。
大人们罚她100个日夜不能和别人说话。
玛利亚觉得这不公平，晚上趁着大家都在睡觉，跑了出去。
这么一个引子，背后有很大的信息量，最关键的有三个——
1、在尊严殖民地，德国移民管智利人叫做猪（schweine）。2、尊严殖民地收养了大量智利儿童。3、2005年，保罗·舍费尔被判性虐了25名儿童。
所以这个童话故事的现实版本是这样的：尊严地里的德国少女违抗命令，放走了三个被虐待的智利儿童，受到了惩罚，于是逃走了。
然后定格动画片正式开始。
[狼屋]的画风十分奇特。这些画面全都是镜头前完成，又体现出了在没有特效的时代，动画片在表现想象力上的优势。
这部定格动画片是非理性的。形状和颜色可以不断变换，色彩具有象征意义，家具可以在墙上移动，人可以像影子一样和门合为一体，三维和二维的界限被完全打破。
影片前面大量使用壁画动画技术
两位导演搭建了大量场景，运用了很多壁画动画技术。
越往后拍，他们就越喜欢用模型而非壁画技术，不过这里的模型并非传统意义上的木偶。
两位导演搭建的场景及模型
片中的人物和普通定格动画中的不同，他们的外貌和场景、色彩一样，也在不断变化。而且相对于模仿真人的定格动画，他们的动作和表情少得多。
比如蒂姆·波顿的定格动画[僵尸新娘]，在人偶脑袋里安装了机械传动装置，可以控制表情。他们虽然比真实的人类长得夸张，但在表情、语言上都和人类没什么大的差距。
[僵尸新娘]豆瓣8.2，IMDb7.4
而[狼屋]中的模型，几乎是纸糊的，只有简单的动作。
[狼屋]的创作动机也不是讲故事，不关心细腻的情感变化。
乔奎因·科西纳和克里斯托弗·里昂，通过尊严殖民地的材料，想以保罗·舍费尔的角度，做一部动画宣传片，防止人们离开殖民地。
“就像他是智利南部版的华特·迪士尼。”
02这部动画宣传片，从玛利亚逃走讲起。
她离开殖民地，跑进了丛林，为了躲避大灰狼，闯进了一件房子。
这间房子里没有人，只有两头小猪。
玛利亚给小猪添水喂饭，告诉它们“别害怕，我和大灰狼不一样”。
玛利亚拥有一个魔法球，她给两只小猪变出了手和脚。
在他们的生日，又送给他们衣服，把他们彻底变成了人。
玛利亚把他们当做孩子，给他们讲《小狗和房子》的故事。
“从前有只小狗生活在房子里，小狗很调皮，房子很爱小狗，告诉它不要跳出房子。但小狗还是跳了出去，当它想回来，却迷了路。遇上了坏人，再也没有回来。”
两个猪变成的小孩，长着黑头发黑眼睛。但他们还是不会说话，也不懂餐桌礼仪。
玛利亚很失望，因为她付出了很多心血。
她放了把火。
后来自责的玛利亚，给两个没有死掉的小孩子吃蜂蜜，用蜂蜜为他们疗伤。
他们新长出来的皮肤是白色的，头发变成了黄色，眼睛变成了蓝色。
他们开始学会说话了。
03这个宣传动画想讲的东西，和玛利亚给两个小孩讲的《小狗和房子》是一样的。
逃出去的下场就不会好。
动画片中虽然玛利亚成功地使小猪变成了人，但她的下场也不好。
而且[狼屋]不只是阻止人们逃出殖民地那么简单。
玛利亚逃出了殖民地，逃到了丛林里的房子，那间房子被称作“狼屋”——玛利亚一直害怕大灰狼的追捕，她所在的屋子却是狼屋。
她在狼屋所做的，和殖民地没有区别，和大灰狼也没有区别。
小猪是智利人。作为西班牙人和印第安人的后裔，他们黑头发黑眼睛，听不懂德语，不懂德国文化。
当他们什么都懂了，就已经被同化为了雅利安人。
这是殖民的过程。
导演之一克里斯托弗·里昂说“童话故事一直是动画片灵感的来源”，但他们关注的不是美好的童话，而是格林兄弟所记录的原始童话——没有删去强奸、乱伦和谋杀的情节。
影片假借了保罗·舍费尔的口吻，用定格动画还原他对于殖民的看法。认为智利人是猪，认为在封闭的殖民地教育智利儿童是对他们的恩赐——性虐也不例外。
而在殖民地外，这种做法就是有风险的。
不是因为他们做错了，而是因为作为劣等民族的智利人不懂得感恩。
所以殖民地是理想的、不受外界干扰的社区，外面的世界很凶恶，要留在殖民地看守智利儿童，这些小猪。
除了对待智利人的看法，舍费尔在殖民地实行的管理方法在片中也有所体现。他将殖民地所有孩子统一抚养、教育，父母与孩子不能过于亲密。
片中相当于母亲的玛利亚一把火烧了孩子，便是对亲子关系的警告。
原本尊严殖民地可以这么与世隔绝地嚣张下去，但还是有人穿过两道护栏从殖民地逃离，致力于告发殖民地的恶行。
可惜独裁统治下的智利政府，与殖民地高层有牵连，否认了这些指控。
直到1985年，美国宾夕法尼亚大学教授在智利南部徒步时失踪。
这位教授叫做鲍里斯·韦斯费勒，是俄罗斯出生的犹太人，这两重身份对德国纳粹来说意味着什么，不言而喻。
在智利，有超过1100名失踪者，其中有相当一部分在殖民地遭到酷刑和杀害。
2005年，保罗·舍费尔和其他26名尊严殖民地成员，被判定虐待儿童。2006年，舍费尔被判了20年有期徒刑，2010年死于心脏病，88岁。
保罗·舍费尔在2005年
在去世时，舍费尔仍然在接受关于韦斯费勒失踪案的调查。
而尊严殖民地，已经成为了智利的景点。
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