李清照是我国历史上著名的女词人，她留给后人的作品并不多，但是她仍得到了“千古第一才女”的美誉。她与赵明诚的婚姻之美满幸福被传播地人尽皆知，而李清照的形象也被刻画的十分婉约，甚至有人把她和林黛玉相比。
在文学史上的主流评价里，认为她十分的柔弱。一位美国学者不这么说，这个人大量调查研究了李清照的生平，把她的生活和作品做了对比。得出了不一样的结论。
这就是《才女之累》，美国人艾朗诺写的书，大概是由于东西方思维的差异，他的这部作品提出了许多不同的观点。
中国自古以来就有“文史不分家”的概念，类似杜甫这样的代表性作家，都将他的作品与其一生的经历配合来理解。
但是这种“自传式的解读”必须建立在作者有意识给后人留下时间线索的基础上，一旦被滥用，则容易造成牵强附会的解读。
譬如李清照许多描写离愁的词作（《一剪梅•红藕香残玉簟秋》、《凤凰台上忆吹箫》等）即被许多研究者解读为赵明诚入仕后，因为要经常出差的离别之作，但经考证，赵明诚早年并没有长时间离开京城与家人的经历，这种解释正是来源于大家对李清照、赵明诚这对模范夫妇的日常生活想象。
我们应该承认李清照与同时代的男作家一样，有能力虚构文学形象、杜撰事件情节。人们把词人李清照设想成赵明诚的贤妻，并将她的文学个性及自我形象简化为“赵明诚之妻”这唯一身份。
南宋人心中的李清照形象，一方面赞叹于她卓越的诗词天赋，另一方面又惋惜她晚年丧夫，迫于压力再嫁又申诉离婚，晚节不终，流落以死的遭遇。
但事实是，李清照在改嫁、离婚后恢复了朝廷颁给赵明诚夫人的“命妇”身份，有充分证据表明，她晚年积极参加社会活动，给皇帝和宫廷嫔妃献上颂诗，并不像南宋人所描述的那样，以无家可归的状态度过余生。
正是从那时开始，李清照许多“凄凄惨惨戚戚”的婉约风格作品，都被编年到她的晚年时期。加上李清照晚年写的《金石录后序》这篇著名的回忆文章，李清照与赵明诚终于成为一对情投意合、才子佳人典范式的形象，这个形象也延续至今。
我想，这大概就是这个“老美”会在研究之后，跳出来反对的原因吧。
,
