“半部论语治天下”这句话，据说是北宋丞相赵普说的。
赵普是北宋早期的牛人，先是为宋太祖赵匡胤出谋划策，立下了汗马功劳，被封为宰相。到宋太宗赵光义当皇帝的时候，可能是觉得赵普的权力太大，想把他换了，就开始挑赵普的毛病。出身小吏，据说办过学校，但学历很低。
当着满朝文武的面，宋太宗对赵普说，听说你高中没毕业？赵普的脸立刻铁青。没有中举，没整上进士，是他一生的耻辱，宋太宗是当众打脸啊。
赵普运了运气，平静下心情，唰，从怀里抽出一本书，半部论语治天下，有谁不服。
静，极度的安静……
《论语》是孔圣人的教学笔记，谁敢说不行？宋太宗赵匡义整了一脸苞米面，讪不搭地鼓了鼓掌，接着让赵普当宰相。
但“半部《论语》治天下”这句话，基本可以肯定，和赵普没有啥关系。
最重要的证据是，《宋史》之中，没有记录这件事。
按理说，像“半部《论语》治天下”这样惊世骇俗的典故，假若属实的话，《宋史·赵普传》肯定要大书特书。但既然《宋史》没有，说明这是别人安在赵普身上的。
“半部论语治天下”的典故，是一个叫林駧（dòng）的人，整出来的：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”意思是赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
然后是罗大经，在他写的《鹤林玉露》中，有这样的记载：“盖以《论语》为儿童之书也。赵普……昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”
这个记载告诉我们，《论语》在当时“为儿童之书”，当过私塾先生的赵普自然熟悉。再有就是，赵普是靠《论语》混成宰相的。
但是，罗大经并没有直接说，“半部《论语》治天下”是赵普的话。“半部《论语》治天下”，出自元代著名戏曲家高文秀的《好酒遇上皇》杂剧，赵普说：“每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部《论语》治天下。”
这种说法出现在元朝，是因为元朝对儒学和儒生表示了极大的轻蔑，所谓“九儒十丐”，即儒生被称为“老九”的说法，就是这么来的。儒生地位与乞丐不相上下，连自己的生计问题都难以解决，何谈什么治理天下？
高文秀在《遇上皇》杂剧中的这句台词，不过是被冷落的儒生们打肿脸充胖子，借以自慰、自我吹嘘。
后来儒家思想复兴，这句极大夸张了《论语》功能的大话，受到了儒生们的普遍欢迎，并加以广泛散播，让这句话大行其道。
那么为啥把“半部《论语》治天下”安到赵普身上呢？赵普的官够大。
赵普从一个事业编的小吏，成为宋朝宰相，是那个时代的顶流网红，粉丝遍天下，用来带流量再好不过。
那么大小儒们这样公然造假，不觉得丢人吗？不会，因为这是有传统的。
焚书坑儒，就是被汉代大儒孔安国，硬给安到儒家身上的。意思是先秦时期，儒家文化多么多么重要，连千古一帝秦始皇都要专门收拾一下。
这里简单把焚书坑儒的实际情况介绍一下，看看儒家们到底是咋撒这个谎的。
所谓的焚书的开端，确实和儒家有点关系。话说秦的博士淳于越，反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封王室子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士私藏的《诗》、《书》、百家语者等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
从这一大段里咱们可以看得出来，秦始皇烧的不仅仅是儒家典籍，还有各国的历史记录以及百家语者。更何况《诗》、《书》虽然被后儒家奉为经典，但实际上这两本书都是儒家学派创始人孔子出生之前的东西，并非儒家所创作。再者，李斯的话里，是把《诗》、《书》和百家语者并列放置的，说明起码在那个年代，《诗》、《书》和儒家典籍四个字，还搭不上边。
而且焚书的原因和儒家一点关系也没有，是为了禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
如果说焚书烧毁的，包括儒家经典，后儒家生把它靠到秦始皇帝对儒家文化的破坏上，还有点理由的话，那么坑儒的说法，就更不靠谱了。
坑儒事件是由两个术士（方士）的畏罪逃亡引起的。秦始皇怕死啊，就想通过方术和方术之士，给自个儿找到神仙，求得长生不老之药。所以秦始皇帝的身边聚集了一大堆的方士（术士），其中最有名的是徐福。但徐福聪明，带着一大堆好东西，还有童男童女跑路了，剩下的一些方士，如侯生、卢生之类的，就没有那么好运气了。他们找不着神仙，更找不着不死药。再加上秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”也就是说找不着不死药是要被砍头的。因此，侯生、卢生就密谋逃亡，跑之前还说什么“上乐以刑杀为威，未可为之求仙药”之类的话，给自个儿跑路找借口。
他们俩跑了，秦始皇很生气，后果很严重，下令拷问与侯生、卢生有联系的人。结果这些人互相告发，牵连到460个文化人，全部坑杀。这个事件，后世往往和焚书并列，合称为焚书坑儒。但究其原委，所谓坑儒，本只是对方士的一次坑杀而已。当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被杀的主体应该是方士。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”
事实上，司马迁已经把坑儒事件写得明明白白的了，这就是一个诈骗案，不过因为术士，也就是跳大神的骗的是皇帝，所以杀的人有点多。但人家后儒家就是胆子大，就敢胡说八道什么“坑儒”，整的儒家在秦代好像多么重要似的，连秦始皇都要专门地杀那么一下。
当然司马迁在述说这段历史的时候，帮儒家文化吹了个小牛。在写完坑杀诈骗案相关人员事件（即所谓坑儒事件）后，司马迁接着写到：始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
说这段是谎言是因为，扶苏所谓的“诸生皆诵法孔子”，也就是都学习孔子的思想，效法孔子的行为，明显是假话。秦以法治国，从上有所好下必兴焉的规律来说，想来学习法家思想的人肯定多于学习儒家思想的。再有，当时秦始皇已经下令把诸子百家的书都烧了，让“诸生”以吏为师，而这些吏都是教导法家思想的，你让那些“诸生”，到那里去“诵”孔子之书呢？
赵普的“半部论语治天下”，和焚书坑儒一样，都是为了让儒家文化更加伟大，而制造的谎言。
正是类似的各种谎言，才让儒家文化，看起来高山仰止，无限伟大。
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