褙子这种宋代时期最为流行的女装，到了明代却消亡了，原因是什么呢？其实看一下明初颁布的法令就明白了：
“诏：复衣冠如唐制，初，元世祖起自朔漠以有天下，悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发垂髻，深襜（檐）胡俗（注：《太祖实录校勘记》校正为“深檐胡帽”）。衣服则为裤褶窄袖及辫线腰褶，妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏为胡名，习胡语俗化既久恬不知怪。上久厌之至，是悉命复衣冠如唐制。士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领、束、黑靴；士庶则服四带巾、杂色盘领衣，不得用黄玄。乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银镀金耳环，用金珠钏镯，用银服浅色团衫，用纻丝绫罗绢。其乐妓则戴明角冠皂褙子，不许与庶民妻同，不得服两截胡衣。其辫发、椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益皆断自圣心，于是百有余年胡俗悉复中国之旧矣”（《明太祖实录》）“教坊司冠服，洪武三年定。教坊司乐艺青卍字顶巾，系红线搭䙏;乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同……教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶之服。”《明史·舆服志》“太祖立富乐院于乾道桥，男子令戴绿巾,腰系红搭䙏，足穿带毛猪皮靴,不许于道中走，只于道边左右行。或令作匠穿甲，妓妇戴皂冠,身穿皂褙子，出人不许穿华丽衣服。”（明 刘辰《国初事迹》）
朱元璋不但视“窄袖短衣、下服裙裳”的袄裙为“两截胡衣”，还把“角冠褙子”定为乐伎专属服装！所谓“明角冠（又叫白角冠）”是一种有角状饰物之冠，在唐代为道冠，到了宋代成了妇女的礼冠。
河南省禹州市白沙镇宋墓壁画中的角冠。
唐韦应物《送宫人入道》诗:“公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。”唐罗邺《谢友人遗华阳巾》诗:“剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。”唐王建《赠诏徽王屋道士》:“玉皇符到下天坛，玳瑁头簪白角冠。”五代蜀徐太妃《题金华宫》:“好把身心清净处,角冠霞帔事希夷。”从上述诗篇可以看出角冠在唐宋时期的地位颇高。
但是到了明初，朱元璋却把“角冠褙子”定位为乐伎之服！妓女本来因为职业需要，是最爱追求流行、好看、高贵打扮一类人，但是既然“角冠褙子”被官方明确定位妓女专属服饰，那么就算是妓女，也要对这种服饰唯恐避之不及了！
明代良家女子不愿意穿褙子这种妓家专属服装，妓女也不愿意穿，那么褙子这种服装只能走向灭亡了！
到了明末，女装又兴起了一种类似褙子的服装——披风，但是褙子是通领，领缘一通到底，而披风的领缘只到胸口。明代披风以大袖为主，而褙子以直袖为主。披风两侧开衩也不如褙子开衩高。后来又兴起了一种立领（竖领）披风。
宋代褙子
晚明直领披风
晚明立领披风
明代的直领披风以大袖为主，领缘一般与衣身面料同色，到了清康熙、乾隆时期，披风演变为直袖、异色领缘为主，领缘和袖口一般织有繁复的纹饰。
清代康雍时期的披风
到了嘉庆时期，披风已经从流行的便服转变为礼服，所以这个时候又开始流行袄裙。袄裙一直流行到民国20年代，又被突然出现的旗袍几乎完全取代。再到了60年代旗袍没落，袄裙、袄裤成了中国最后一种流行的中式女装！到了90年代，旗袍的流行又有所恢复，但始终未成气候！这就是中国女装从明末到当代改革开放为止的演变情况！
以上女装演变详情请看这篇文章：
《从明末到民国时期女装的演变，看旗袍之起源》
但是为什么明太祖要把“角冠褙子”这种宋代礼服贬低为娼妓专属服饰呢？因为“角冠褙子”在元代就已经沦落为娼妓之服了！
马勇《中国丑史镜鉴》
所以，褙子、角冠这种宋代礼服，到了元代不幸沦落为妓女服装，明太祖不但不拨乱反正、恢复褙子角冠原有的地位，反倒亲自认定了褙子角冠为妓女之服！让褙子角冠再也无法翻身！说好的复衣冠如唐制、复兴唐宋汉家衣冠呢？
有趣的是，真正属于宋代妓女引领潮流的马面裙（宋代称“旋裙”，最大特点是前后开衩，便于骑马或驴）到了明代却成了女性主流裙子，几乎一统中式女裙，一直流行到民国时期。前不久还因为“迪奥抄袭”事件又大火了一把呢！
北宋 江休复《醴泉笔录》
“……又说妇人不服宽袴与襜制，制旋裙必前后开胜，以便乘驴。其风始于都下妓女，而士大夫家反慕之，曾不知耻辱如此……”（北宋 江休复《醴泉笔录》）
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