潘朝晖/文
在上篇文章中，我重释了“齐”的本义，认为“齐”强调的是“冒尖、突出、优秀”，有“脱颖而出、一枝独秀、一马当先、鹤立鸡群、卓而不群”之内涵，并以此为突破口，对《礼记•少仪》中的“凡齐，执之以右，居之于左”进行了个人解读。
但有些道友始终坚持郑玄的观点是对的，即：“齐”通“剂”，谓食羹酱饮有齐和者也。他们提醒我要联系上下文进行理解。
今天写此文，就是统一回答道友们的问题。
先秦典籍本来是没有所谓的断句分篇的，是后人按照自己的理解进行了断句分篇。今天我们所阅读的已经断了句分了篇的先秦典籍，其实是存在不少错误的。
比如，有道友坚持说“凡齐，执之以右，居之于左”的上下文讲的都是“燕享礼仪”。
此种说法其实完全经不起推敲。
我们看一下“凡齐”的下句（见上图红框内）一一“赞币自左，诏辞自右”，这已经跳跃到了“国君祭祀”的情境。
再看另一句“凡羞有湇者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其本末。”
个人认为其断句就是错误的，应断为“凡羞有湇者，不以齐为君子择葱薤，则绝其本末。”
羞：同“馐”。“羞”是“手抓羊”，本指“吃羊肉”，后泛指美味的食物。羊肉的特点是“鲜”。
湇：同“湆”，指肉汤。
葱薤：指调味荤菜。
绝：完全破坏。
本末：“本”指（羊）肉，“末”指肉汤。
齐：这是本句的关键字，在此句中应理解为“冒然、突兀”。
所以，凡羞有湇者，不以齐为君子择葱薤，则绝其本末”应释为：凡是羊肉（也可泛指肉）有汤的，不能冒然地为君子选择（添加）葱薤等荤菜，（如果那么做了）则会完全破坏（羊）肉和肉汤的原汁原味（鲜味）。
关于“齐”的解释，《尔雅》要比《说文》好得多。《尔雅》释为“齐，疾也”。“齐”的甲金文之形就象“赛跑争第一，看谁跑最快”，所以，将“齐”释为“疾”是说得通的。
再看先秦典籍中的其它几个例子：
比如：《国语•周语》中“其君齐明衷正”，形容“君”怎能是“整齐严明中正”？“齐明”应释为“极其明、特别明”。
比如：《诗经•商颂》中“帝命不违，至於汤齐”，词典释“齐”通“跻”，指“登、升”。其实，“汤齐”就是“商汤优秀”所以“脱颖而出”取代了夏桀。
比如：《周礼•考工记》中“金有六齐”，传统认为在此通“剂”，指“合金”。其实，纯铜的硬度偏软，古人发现加入锡可以提高铜的硬度（铜锡合金称为青铜）。所以，“金有六齐”之“齐”应释为“强化、变强变硬”。不同用途的青铜器所加入锡（可能还有铅）的比例也不同，常用的有六种强化配比。
这是今天的闲扯。
（图片均自网络，侵删，感谢原作者）
（本文原创，欢迎转载注明：渣渣灰飞）
,
