浅谈“诸恶莫作,众善奉行”深层道理

所谓至善者,我们都知道两句话叫“诸恶莫作,众善奉行”,我们所有的人都知道众善奉行,诸恶莫作,意思就是要让我们去做好事,不要做坏事。那么同时也知道,众善奉行就是交给我们怎么样去影响别人,改变自己。

如何做到诸恶莫作众善奉行(浅谈诸恶莫作众善奉行)(1)

但是从道的角度,诸恶莫作,众善奉行不是这样讲的。那它是怎么讲的呢,就是你的心不要向外跑,你安住在当下,停留在这个地方,并且和祂同进同出。也就是我们时时刻刻的能否做到一体,一体是最真的世界,一体是所有我们不分别的现象,一体无别。一体能让我们真正的领略到什么叫道,什么叫心,什么叫做。

如何做到诸恶莫作众善奉行(浅谈诸恶莫作众善奉行)(2)

因为这一点,天下文化是一家,没有区分,但是你必须要归宗,如果你不归宗,宗就是源头,你不能够归宗,你不能够到那个源头,你不知道世间的一切都是从这里滋生的,你也不知道从这个地方滋生的事情究竟是真的还是假的,我们更难去区分你们所倡导的,你们所建立的,你们要完善的,甚至于追求的条件究竟是真的还是假的。

所以在这种情况下,我们的归宗就显得非常非常重要。道家把归宗称之为修性,那佛家把这个归宗就称之为开悟。那各位想想你怎么能做到。为什么是要修性和开悟,其实就是讲,这两个讲的就是说实话,做实事,讲你的心里话。各位知不知道你们的心里话是什么话呢?知不知道,你们的心里话是什么话呢?

如何做到诸恶莫作众善奉行(浅谈诸恶莫作众善奉行)(3)

学员:“身体健康、家庭幸福。”

师:身体健康、家庭幸福那叫奢望,为什么叫奢望,没事找事,因为你远离了一切,你远离了本,你没有归宗,所以我们把它称之为驭神,为什么叫驭神,就是跑了,跑出来了,各位要知道,如果你的心从根本处跑出来了。你就如同你的眼睛受伤了,看东西的时候两个重影。如果各位你时时看东西的时候是两个重影,你们能知道哪一个是真的吗?所以我们时时生活在迷惑颠倒的世界之中,这个世界就叫虚幻的世界,那各位想想如果它是虚幻的世界,那什么是真实的世界?

如何做到诸恶莫作众善奉行(浅谈诸恶莫作众善奉行)(4)

为什么要归宗?这个“宗”代表什么?大家知不知道这个“宗”代表什么?我们浅谈经常给你们讲要认祖归宗,祖是什么?宗是什么?各位要想想,这是我们老祖宗留下的传统文化,也是最最重要的命根子。所以道家才讲添油续命。添的这个油是什么?油就是口水。口水不断地滋生、不断地滋生,时间长了这个口水就变成甘甜的,很有纯度的甘露。那么这个水要通,通下去以后滋润你的肾脏。

时间长了你精力充沛,你整个人身心和谐,怎么会有病呢?所以说添油续命,就是不断滋生的口水吞下去滋养你的两肾。那么为什么要滋养你的两肾呢,因为要肾间动气,也就是我们先天的元气就是从这里出、从这里出,这个地方就像现在外面的天气一样,要氤氲缭绕,又象是雾,又象是云,又象有轻微有雨水;既是润泽的,但它是温和的。有这样的条件我们才把它称之为油。

如何做到诸恶莫作众善奉行(浅谈诸恶莫作众善奉行)(5)

这个你怎么才能做到?我们必须知道这个才能认祖归宗,你如果不知道,我们的文化丢了。在社会上、学校里我们学的是知识、我们学的是理论、是见地,这些方法教给我们怎样生活、怎样生存。但是这个文化,这是我们的根,它教会我们干什么?生根发芽。外面学的东西,让你们到外面去寻找答案,去到外面去找资源,而我们的不是,当你的内在扎下了根,当你根深的时候,各位要知道,根深叶茂,这些东西都不出离你的身体。所以大家想想,如果你把这些做好了,我可以百分百告诉你,这辈子你不会生病,下辈子你也没有病可缠身,你生生世世从不得病。如果真的病的话,那是因为你眼中有重影。

各位说说为什么你的眼中有重影呢?是心气、肝气和脾气它们衰败的迹象,或者说你们操心或跑神的原因,或你们有些事情纠着放不开的原因,是它不能够心神协调。

不能够心神协调以后它这个没法向上蒸发,因此这个神就从你的眼睛出不来,所以你的眼睛两眼昏花,看东西是重影。重影代表了你的气血瘀滞。为什么会瘀滞?想得多了。是不是想的多了?所以在这种情况下,我们打个比方,这段时间我们工作人员终于逮住好机会,他们说过年的时候,如果折腾了几天,累了难受了实在受不了,好办,直线呼吸,不到两分种搞定了,全身一发热,身体好了,精神好了。你看,我的直线呼吸是最好的红包。

同样一个道理,为什么这样?就是因为它们把这个里面瘀滞的现象给清除掉了,使我们身体内外畅通无阻。那我们想想,如果眼睛有重影,那是我们气血淤滞造成的,气血瘀滞就是我们的心理活动打结了。是不是这个道理?心里面有想不开的问题,结了疙瘩了,想不开的问题就堵在这里。那我再问问各位,眼睛有重影你知道了,如果心里面有重影,你怎么解决?

如何做到诸恶莫作众善奉行(浅谈诸恶莫作众善奉行)(6)

你想出来的重影,那不是第三者插足吗?

你本来就有一个重影,你再一想,是不是第三者插足?我们当然不能讲第三者插足,我们老祖宗讲“头上又安头”,多此一举。为什么?因为你根本就想不开,我们要搞清楚的是,你为什么这个心里面有重影?这是你要搞清楚的。那我们讲心里有重影,是因为你在门外面折腾,我们老祖宗还有一句话讲的很好,在鲁班面前弄斧,在关公面前耍大刀。

就代表这个意思,你没有在门里面领略到它、体会到它,真正的一体效应,没有享受到你的真实世界呈现的本来面目,你也没有办法对接到什么才是你真正想要的,所以你的心中出现了幻相。幻相就是词不达意,说白点讲,就是真实的东西出现在你面前了,你不抓;你非要想出一个、创造出一个自己去设定。各位想想看,这样的话我们的头脑是不是很累呀?整天想这个想那个,就是停不下来。你想过没有,如果你不想的话,你的耳朵会不会听?你的眼睛会不会看?我打你一下,你的身体会不会痛?所有的都如实呈现出来了,你不知道。你不知道,你就没有办法享受它。各位要知道,如果你没有办法去享受它,就代表了什么?代表了心中的重影,就叫杂音。这点很重要。

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