祭 祀
撰稿：成宇
祭祀是国人的信仰活动，春节与清明、中元、重阳是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的四大节日。春节的祭祀，主要是神灵祭祀和祖先祭祀。
春节既有前面讲过的“腊月二十三，糖瓜祭灶”“除夕夜里关财门，大年初一迎财神”“初二进财水，商家接财神”以及初四的“抢路头”、初五的“接财神”，正月初八还要“拜太岁”。太岁，原是古代天文学中设定的星名，民间奉之为岁神，每年都有一“值年太岁”当值；因此，要“祭星”求吉祈福，这一天就在正月初八。
正月初八，传说是粮食谷子的生日，称为谷日节，也叫顺星节。《天津志略》记载：“初八日为顺星日，薄暮，祭星神，供元宵。”正月初八，如天气晴朗，则预示稻谷丰收，天阴则年歉。故此，人们在黄昏要燃灯焚香祭祀星神，以求吉利。
天津是沿海城市，很多天津人有妈祖信仰。妈祖本名林默娘，宋代莆田湄洲岛人士，生前扶危济困，救助海上遇难船民，死而为神，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，天津人更亲切地称之为“老娘娘”。妈祖文化是天津最具浓重色彩的地域文化，天后宫（原名天妃宫，俗称娘娘宫），是中国三大天后宫之一，也是现存年代最早的天后宫之一，俗谚云：“先有娘娘庙，后又天津卫。”在天津人眼里，“老娘娘”不仅是海神，甚至是最具世俗人格的掌管婚育的女神；老年间，天津的已婚育龄妇女为了求子要到天后宫拴娃娃（称之为“娃娃大哥”）。过去，每年的腊月二十三，要在天后宫举行春祭大典，大年初一妇女们的第一件事就是去朝拜妈祖，去求子，求平安。李琴湘先生的《天津过年歌》：“元旦日……残妆妇女街头见，花花朵朵，接二连三，非等闲，天后宫去还愿，一来为儿女，二则求平安……烧香妇女站中间，男子两边站……只许老道周旋其间，还算是香火姻缘。”
神灵祭祀主要来源于天地信仰，而春节的祭祀神灵则更为世俗化，所表现出来的不仅是对神灵的敬畏，更是对美好生活的期盼。
除了，神灵祭祀以外，春节另一个祭祀内容，就是祖先祭祀。小年送走灶神之后，天津人要把祖先牌位及故去父母的画像（或照片）挂在墙上，谓之“挂影”；并摆上祭品，包括时令水果、白皮儿、黄蛋糕以及父母生前喜欢的各种食品。春节期间，先人要与家人共度佳节，一日三餐要按时供奉，除夕之夜家里的男主人要率领妻子儿女祭拜祖先。
神灵祭祀，是国人对自然、天地的敬畏与崇拜，而祖先祭祀则是国人慎终追远优良传统的表现。
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