他们说，要戒了你的狂就像擦掉了污垢；他们说，要顺台阶而上 而代价是低头；那就让我 不可乘风，你一样骄傲着，那种孤勇。 ——陈奕迅《孤勇者》
公元223年三月，刘备病重，托孤于诸葛亮、李严。诸葛亮的回答是：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”
诸葛亮用自己余生实践了这个诺言，是那个时代的孤勇者。
无独有偶，春秋时期，晋国有位大臣，亦如诸葛亮一般，孤勇独行，鞠躬尽瘁而已。
这个人是荀息，晋国大臣，当时国君是晋献公。
晋献公的形象
晋献公在位26年，大有作为，“并国十七，服国三十八”。而跟随者荀息参与其中，最著名的假途灭虢之策由他策划并执行。
据《左传》载，鲁僖公九年，晋献公托孤于荀息。
晋献公明白因偏爱骊姬，得罪其他三个儿子（申生，重耳，夷吾），故将骊姬子奚齐托付给荀息，“以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？”
骊姬的形象
荀息的回答与诸葛亮如出一辙：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”
荀息的形象
晋献公不放心，再次询问，什么是忠贞？
荀息如此作答：“公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜。贞也。”
如此，晋献公放心离去，荀息坚守诺言。
但形势比人强，晋献公一死，申生，重耳，夷吾的党羽就发难，朝廷陷入一片混乱之中。
大将里克提前告诉荀息要剿灭奚齐的内幕，希望荀息弃暗投明。
荀息不为所动，表明自己的死志：“吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰而能谓人已乎？”
荀息的意思是做人要诚信，说过的话就要做到，即便自己能力有限，也要水中捞月。
不久，里克杀了还在守丧的奚齐。荀息本想一死了之，但听人劝告还有幼子卓子。
于是，荀息立马去保护卓子，但里克继续杀卓子。
夷吾的形象
荀息无可奈何，只好以死明志。
对此事，《左传》作者如此评价：“诗所谓‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也，’荀息有焉。”
这里，作者表达对荀息的尊敬，认为他做到言行如一，有君子之风。
而作者引用的证据是《诗经·大雅·抑》的内容。全文内容如下：
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。 无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。 其在于今，兴迷乱于政。颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。 肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。 质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！ 无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。 视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！ 辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。 荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭。民各有心。 於乎小子，未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成？ 昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。 于乎，小子，告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘
《诗经·大雅·抑》这篇内容，据说是出自卫武公。
征战多年的卫武公，痛恨于周幽王的荒淫，作文劝告年轻的周平王，望他如君子般敞开胸怀，注重德行和礼仪，并要他谨言慎行，“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉”，不然亡国之祸不远，上天爷也保护不了。
“天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。”
还好，总有那么一些人，坚守信仰，矢志不渝！
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