钟馗是民间传说中的大神之一，家喻户晓，千年不朽。春节时钟馗是门神（道教中最出名的神仙之一），端午时钟馗是斩五毒的大师。唐玄宗曾赐封钟馗为"镇宅圣君万应之神"，要福得福，要财得财，有求必应。长期以来钟馗一直是中华民族世代敬仰的中国传统文化中的"仁爱赐福之圣君"。政坛把他奉为"正气神"，借其"神威"扬"浩然正气"，商界视其为"武财神"，仗其"神威"纳财安福。平民百姓望得其"神威"庇佑"驱邪镇宅"。得人们崇敬又有如此神威，钟馗在中国传统道教诸神中堪称唯一的万应之神。他是中华第一"大神"，也是中国著名的民间重要吉神之一。钟馗的精神实质是传承仁和，光大正气，自强不息，赤心爱民，老百姓把他当作构建安康祥瑞与幸福和谐社会的理想之神。
曾有古书记载，钟馗，唐初长安终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然其才华横溢，满腹经伦、正气浩然、刚直不阿、肝胆相照，因而得到历代绘画大师们的喜爱，塑造其形像无不良苦用心，历代大师为我们留下了一大批不朽之作，幅幅在向我们宣扬着"钟馗"的浩然正气，为我们迎来百福，纳来千祥，发扬着惩恶扬善的民族气节。
当今的文漫水墨画家王金玉也从先前大师们手中接过这"接力棒"继承了这种使命，经过多年的潜心钻研，他的钟馗画以其丰厚而扎实的文化艺术功力赢得了海内外社会各界的广泛赞誉。
王金玉师承多师，融百家为一体，潜心钻研，心追目摹手临众多先贤珍品，积淀了极为丰厚的文化艺术底蕴，加之其天资颖慧，且多年韬光养晦耐得青灯素幅的寂寞，书功画技日新月异。
王金玉深谙中国古代诸家经典学说，艺博多精。他的钟馗画汲古融今，锐意创新，神韵俱佳，风格独特，处处溢满英武与豪迈。随意灵幻，笔笔有乾坤，处处闪灵光；幅幅鬼泣神惊，匠心独运。挥洒有据，着笔俱含典籍，成画皆有故事，人物丰富翔实、构图别具一格而能自成体系。
他画的钟馗画一向注重以神传情，情神俱佳，形象各异，英雄豪迈。他藉着这样一位刚正不阿、驱邪扶正的人物形象，来抒发自己的胸怀。《钟馗思乡》、《钟馗品茶》、《福在眼前》、《剑胆琴心》、《钟馗镇宅图》、《钟馗打鬼》等打鬼、除恶务尽的神气逼人，威风凛凛形象，代之于更多的人文内涵。把中国绘画源流久长的历史与绘画本身所承载的深厚文化含量，不断的深入与融合，进行了不懈探索创新，使得钟馗形象更加丰富与饱满。虽是同一张脸，却是喜恕哀乐，变化千百种。这是对画家功力的考验，没有纯熟的造型技巧和内在的表现能力，则绝不能把钟馗画提升到令人咀嚼寻味的境界。
通过他的画，我们可以了解他的文化修为与素养。他的画风，重意不重象，重神不重形，重视书法和绘画的联系，重视绘画的文学性内涵，重视诙谐与情景意趣，所谓诗书画一律。以及在艺术手段上主要以水墨渲染后的简约的笔墨技法为主要艺术手段，在审美趣味上追求出世、雅逸、脱俗的审美境界等，逐渐形成王金玉自己的基本艺术特色。
在他的创作品里，好多画面只占到三分之一，大部分被诗句书法所替代。诗文补画是他文漫水墨画又一特色；文与书法是画面重要组成部分。
他不仅擅画而且书法及注文独到，诗书画一体，这个需要非常深厚的文化底蕴。
王金玉沿袭古人所走之路，特别注重书法对绘画的影响，真草隶篆，古代名帖时常研习参悟。
打开王金玉的钟馗画，一下子就被深深地吸引住了，只见画中钟馗身材魁梧雄汉，形态各异，敞袍裹肩，袒胸露腹，环目瞪视；须发恕张，浓眉紧皱竖立，使目光凛冽逼人，左手提剑，右手锁腰，势如随时拔剑而出，双脚着宽靴。威风挺立，俨然一付一夫一立，万夫不敌之态，又有欲动于静之瞬，闻魅而擒之式，以技道娴熟，把钟馗神态刻画的入木三分。笔墨隐约可见，深楷、石烙，任颐之法，以草书入画，笔墨娴熟迅速，温润随意，突出了钟馗粗朴豪壮的秉性。笔墨概括有力，更突出了钟馗的威摄力。加上一手神采飞扬的草书长款，更渲染了画面的生动性，形成动静强烈的对比，整幅画从布局到细部的刻画无不透露着作者的灵性和独具匠心。一种惊天地、泣鬼神的浩然正气扑面而来，那种既使随意挥亳，也乾坤朗朗的精湛技艺，不由人不钦敬。
王金玉在漫长的钟馗画艺术求索中，立足传统与现代，传说与现实，历史与未来兼容，创作出了凝练简约、诙谐生动、气势恢宏，既有中华民间刚强、善良的凛然铁骨，又有传统文人画的广博内涵。
一个民族的统一需要正气，一个社会的和谐需要正气，所以才会有千百年来多少英雄豪杰歌颂和崇尚，甚至以生命呵护正气的永存。只有正气的浩然博大，才能显现一个民族气质的高尚和伟大。
这是王金玉喜欢钟馗背后"千年文化"的理由，他热衷于钟馗的原因，更是他继承了先父军人遗风，邪妖面前不低头，一身正气照乾坤。我们相信不远的将来，他的文漫钟馗，威跃神州！
钟馗嫁妹的传说
说钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞阶而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做了鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。
四川丰都“鬼城”天子殿前左侧，有一座钟馗殿。殿中供奉的主神，是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。钟馗的显赫与唐明皇李隆基有很大关系。
据说，有一年唐明皇从骊山校场回宫，忽然得了重病，御医们费尽心思，忙活了一个多月也不见转机。一天深夜，明皇梦见一牛鼻子小鬼，身穿红衣，一脚穿靴，一脚光着，靴子挂在腰间。这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基见了大怒，大声呵斥。这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，穿蓝袍，束角带，一下捉住小鬼，用手指剜出两眼，然后把小鬼撕成两半吃掉了。唐明皇忙问大鬼名讳，大鬼上前奏道：“臣是终南进士钟馗，因应举不捷，角殿阶而亡，死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖孽。”
唐明皇大梦醒来，霍然痊愈，于是召大画家吴道子依梦中所见，画张“钟馗捉鬼图”。图画好后，李隆基瞪着眼睛着了半晌，说道：“莫不是先生跟我一块做梦来着？画的怎么这样象！”马上重赏了吴道子，并将此画悬于后宰门，用以镇妖驱邪。由于唐明皇的大力宣扬，钟馗才得以确立了头号打鬼门神的地位。
人民日报海外版【癸酉论道】专栏作家、书画艺术评论家沈宁先生称赞王金玉老师的钟馗画："
美术界擅画钟馗的人很多，但能把钟进士画的脱俗而清新的人却并不多。
传说第一个画钟馗的人是我国唐代最伟大的画家吴道子，据说他笔下的钟馗，衣蓝衫、单腿而独目、巾首而发蓬、右手执剑、左手捉鬼、栩栩如生。至此后，人们多以吴道子所绘的钟馗为蓝本，将钟馗作为驱鬼避邪的象征，而传至现在。
画家王金玉先生，用内敛含蓄的水墨技法，结合文人的情怀，夸张地表现出富有时代特性的钟馗形象。他笔下的钟馗集善良与智慧于一体，不但威风凛凛更具人文情怀。将传统绘画中钟馗这么一个嫉恶如仇、正义凛然、面目狰狞的大汉，化身为妙趣横生颇具情态的人物形象。从专业角度上来看，王金玉先生笔下的钟馗形象，无疑是符合现代美术规律的。他采用小写意手法潇洒而细腻勾勒出钟进士的面部特征，再结合身体部分的泼墨重彩，使两者融为一体，形成良好的对比关系。
由此释放出其个人的儒雅气质、绅士风范，从而在他笔下显现出一个个有血有肉、清新自然的人的形象。在我看来这是件不容易的事情，希望王金玉先生今后可以创作出更好的优秀作品"。
