文/马庆云
我在几日前写文章《这部周星驰巅峰时期的香港喜剧，你知道藏着多少大陆的硬知识吗》，里边说《九品芝麻官》算是周星驰无厘头电影中的巅峰之作。周星驰真正大放异彩，确实需要王晶这样的烂俗型导演，他依靠一边烂俗一边深谙传统文化的方式，为周氏喜剧奠定了风格。
而王晶编剧导演的这部《九品芝麻官》，更像是对杜琪峰导演1992年作品《审死官》的王晶化处理。两片均为状师题材，又都是周星驰主演，剧情起承转合也有颇多相似。杜琪峰方面，显然不愿意放下高贵的身子去做俚俗的电影，所以，《审死官》并不如《九品芝麻官》流畅，但该片也有自己独到的地方。
此后，香港也有过宋世杰等状师题材的电视剧。继而发展出现代的大律师题材的影视剧，并且一度成为TVB的重要收视剧目。中国传统文化中对状师这个职业大多贬斥，因为他们多是与为官的士大夫阶层保持一定量的对立，所以往往被扣上胡搅蛮缠的帽子。不过，最近一些年的律师题材影视剧，越发肯定大律师们的重要价值。不仅香港影视剧如此，央视正在播出的《阳光下的法庭》，也是塑造了正义凛然的公益律师形象。
杜琪峰导演的这部《审死官》在不少剧情逻辑上实际并不通常，它真正值得注意，是因为这部电影中周星驰的演技一直被女一号梅艳芳进行压制，而且这种压制背后透着中国传统家庭生活的真相。
在杜琪峰的《审死官》中，有几处桥段非常值得注意。第一处，便是周星驰和梅艳芳两人饰演的夫妻生活中，周处于家庭生活中的弱势，而梅则十分强势。甚至于两人的戏份中，一度发展出女的会武术追着男的打的场景。更为有趣的，则是周星驰去做鞋子，要求鞋跟高一点，从而高过自己的夫人，求取一点男人的尊严。
而第二处值得注意的剧情，则是山西布政司大人，在外边耀武扬威，但在自己的老母亲面前，则是一副唯唯诺诺的样子。当自己的姐姐犯了案子之后，布政司大人起初是不愿意帮忙的，但是这个老母亲也不活了要自杀的闹剧方式，让这个大人就范，才有了后边的剧情。
粤语文化圈对中国传统文化的继承较为充沛。在杜琪峰版《审死官》中女强男弱的局面，也恰好是中国传统家庭的基本局面。中国传统社会，看似是一个顽固不化的男权社会，但实际上，在家庭生活当中，往往有一个高高在上的女性权利存在。
比如，在小说《红楼梦》里面，看似贾政主政大观园，实际上，家里边的事务，真正说了算的，还是一个贾老太太。包括琼瑶老奶奶的电视剧《还珠格格》，皇帝背后，还有一个并不慈祥的老太太存在。这真是一个非常有趣的事情。甚至于包括小说《白鹿原》，远在陕西原上，白嘉轩家也并非这个老白主事儿，他的背后，依旧站着一个说一不二的老太太，关键时刻做抉择。
中国的传统家庭生活中，并非是男权的社会，而是一种社会男权背景下的女权昌盛。这也并非是近代才有的事情。在一个提倡孝道的中国传统时代里边，愚忠愚孝都成为其发展的必然典型。皇帝行宫之内，也照样会发展出武则天、慈禧老佛爷这样的女权再上。所以，在汉代，甚至于有过皇帝死之前，继任长子的母亲也必须跟着先陪葬的事情。但这依旧会有母后权利方面的垄断，亲母后死掉，还有奶妈母后。
杜琪峰这部《审死官》中，周星驰不仅在剧情中被梅艳芳压制，而且在演技上，导演也有故意加持梅艳芳的味道。在中国的传统文化中，一个家庭，女性强势，男性弱势，才能取得一种和谐，才会成为一种大家观感中的有爱。
我们不妨换个角度看《审死官》，如果周星驰是一个武艺高强的男人，而梅兰芳饰演一个温文尔雅的妻子，这部戏是否还有大家观影审美中的暖心美感呢？我们的传统文化中更倾向于女性能够教育男性，女性家暴仿佛是有爱的象征。郭冬临等人的春晚小品，也往往如是。郭子没少在除夕夜挨打。
更有例者，比如《叶问3》。甄子丹饰演的叶问，算是硬派的很，武艺高强，谁不服，吃过饭就打谁。但是，剧情上，却不让他在家庭中成为强势的男性，而是成为温和的近乎孝顺的丈夫，陪着妻子，各种听话。这正是满足中国影迷的情感诉求。
中国传统文化，实际上是一个讲母性的文化。比如，孟母三迁。更比如，岳飞老母亲“精忠报国”的刺字。《说岳全传》甚至上来就是岳飞幼年丧父，他妈带大他不容易。实际上，岳飞他爹可没死的早，在培养小岳岳上，也是尽心尽力的。但是，我们的传统文化生态，实际上正是有将母性文化放在首位的特点。
而周星驰的喜剧特点，正适合母性文化的放大。母性文化，意味着男性在剧情当中，可以像一个孩子一样的天真。而这种天真，正是创造无厘头剧情的必备品性。反观周星驰的喜剧电影，往往都有一个大母神存在。例如，《美人鱼》当中的张雨绮。
无厘头喜剧创作的特点便是此处：女性权利被放大，男性成为女权下属中的孩子形象，在这种形象下求取天真，从而以天真无邪的“无厘头”方式求取一种对时代的抗争，制造剧情笑点和痛点。《审死官》是破解这一无厘头喜剧创作奥秘的代表作。
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