反正古代有没有录音机，古人说话怎么发音也没人能听到，但不知道从什么时候开始流传这样一种说法：“粤语是古汉语，是秦朝人说的话，潮汕话是唐朝人说的话，客家话是宋朝人说的话”，并且他们还拿出自己的族谱，说自己祖上是秦人或者衣冠南渡过来的，这种论调说的多了也就有人信以为真了，就连撒贝宁也说过粤语是古汉语。
这事必须从文言文说起，很多人认为文言文就是古人的口语，文言文完全是把古人说的话记载上去，这种说法显然没弄清楚文言文的发展历程！
文言文起源于上古结绳记事，萌芽于殷商甲骨文，在西周发展成形，可以说文言文的发展史正是文字的发展史，我们的文字是象形文字，象形文字的基本特征是一种事物一个字符，比如日、月、水、火这些都表示一种事物。我们知道语言要比文字产生的时间还要久远，人类最初的语言和鸟鸣兽语没有区别，所以不存在把一种事物读作一个短音，也许在古代“太阳、月亮”就是这么叫的，而不是叫作日、月。文字最初是用一种符号来“象形”的，只是后来才演变成了现在的一个字，而人类语言的雏形是鸟鸣兽语的一种，这就没有什么关联了。
象形文字逐渐向前发展，但书写工具并没有发展的那么快，很长时期都是用刀笔刻在龟甲上面，这又意味着什么呢？刀笔刻字的速度肯定很慢，龟甲为书意味着缺少文字载体，这两种情况注定了文言文必须精简，要不然写不了那么快，也没有那么多龟甲当记载工具，这进一步说明了至少在甲骨文时期文言文不是照搬古人说话的口语，事实上西周时期之前的文言文记载的都是精简口语，一个字表达的意思就很多，一句话表达的意思更为广泛，这都是书写工具不发达的原因，也不可能把口语全部记载下来，也说明文言文并不是古人说的原话，因此文言文只是古人说话的关键字、词的合集。
文言文在不同时期也不是完全相同的，读文言文有一个很明显的感觉，唐朝以及唐朝之后的文言文很容易读懂，唐朝之前的文言文就很难读懂了，尤其是春秋时期之前的更难，不信你可以读一下《新唐书》与《春秋》就能体会到，《新唐书》只要有一年半载的文言文基础就能读懂八九成，但要想读懂《左转》、《公羊传》、《谷梁传》至少需要三五年的文言文功底。
到这里应该不再认为认为文言文是古汉语口语了吧！文言文虽然随着时代的不同产生一定的变化，但在格式上却是一样的，这也是文言文的优势。文言文出现变化是因为书写工具的进步，也必然会书写得更详细准确，也自然会受口语的影响，但文言文表达格式的固定性注定了没有一种方言是古汉语，因此粤语、客家话、潮汕话都不能说是古汉语。
语言和文字是相辅相成又相互影响的，每一种方言在发展史上都会受到文言文的影响，如果仔细对一对自己家乡的方言都有文言文的影子，而普通话跟文言文雷同的地方也有不少，因此粤语跟文言文有许多共性又有什么稀奇的呢？至于广东三大方言是不是秦人、唐人和宋人的发音，这是另一个问题了，因为这都是古代的某一个时期，但是方言会随着水土的变化而变化的，即便广东人真是古代中原人移民，水土不同了口音自然而然的会出现一定的变化，也会跟当地的土话不断融合！#方言##粤语##中国古汉语##文言文##象形文字#
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