人在江湖，身不由己的古龙先生
（一）
古龙先生很多年前就在思考这个问题，一直求新求变，蜕变最痛苦的时候他写了一本《天涯·明月·刀》，从第一句开始便如同散文诗一般：
“天涯远不远？”
“不远！”
“人就在天涯，天涯怎麽会远？”
书里的傅红雪是痛苦的，直到结局也只是和一个妓女在一起，这样的主人公注定会在武侠小说界掀起阵阵波澜，以金庸的气魄也只敢让小龙女失贞，可见古龙的离经叛道已经到了一个极端，因此这部小说连载时并不为读者和评论家所喜，也是意料中事。
先生一直痛苦的求索，后来他终于在《欢乐英雄》的代序《说说武侠小说》里明确提出：
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武侠小说有时的确写得太荒唐无稽，太鲜血淋漓，却忘了只有“人性”才是每本小说中都不能缺少的；
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我们虽然不敢奢望别人将我们的武侠小说看成文学，至少总希望别人能将它看成“小说”，也和别的小说有同样的地位，同样能振奋人心，同样能激起人心的共鸣。
这两句话，可以说真正为武侠创作指明了方向。至此，古龙才算是卓然而成一峰，于金庸之后执武侠小说之牛耳。
先生之言，可谓黄钟大吕，振聋发聩。
传统武侠小说要想不至于没落，最终的着落点仍是在“人性”和“小说”这两点上。
聚焦人性的光辉或弱点，孝，悌，忠，信、礼、义、廉、耻，爱情、献身、贪婪、流浪、欲望、家国、剑术、天下……每一样写到渊薮，写到极致，都会让人产生共鸣。
再次是小说性，即故事的精彩绝伦与价值观的积极向上（比如金庸先生“为国为民”的千古命题）。
黄易先生
（二）
现代武侠小说至金庸延伸到家国情怀，至古龙延伸到生而自由，到黄易时又是一变。
人常谓金古梁温四人何等大才，却不知武功发展到极致，已可名之曰“道”，正是一个“道”字成就了黄易，使其后来居上——居于梁温之上，而在金古之下，至今说起新派武侠五大家，“金（庸）古（龙）黄（易）梁（羽生）温（瑞安）”而已。
黄易之作，自《破碎虚空》始已有宗师气象，到《寻秦记》只差龙门一跃，至《大唐双龙传》终于大成封神。
曾有谓黄易者，“黄（色）加易学”也，也有谓其“枕头加拳头”的，两者表达的核心意思一样，而前者更其传神。易学、拳头，在其作品中表现在追寻天道的无常、生命的真谛及武道的极致，其“惟能极于情，故能极于剑”之句，可为武侠名句，堪与金庸“为国为民，侠之大者”、古龙“人在江湖，身不由己”、梁羽生“亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗”之句鼎足而四，至于温瑞安之“人生真是寂寞如雪”着实差了一个档次。
《大唐双龙传》中石之轩在碧秀心坟前所吟之诗：
二十年来寻刀剑，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花开，直至如今更不疑。
此诗本是唐末五代时期僧人灵云志勤禅师所作，在唐初的世界里由邪王吟出，令人觉得他确实已经顿悟成佛。
孙晓自创的讲武堂，出版《英雄志》
（三）
九十年代初至千禧年左右，借用古龙先生的话说，这一个十年毫无疑问是属于黄易的时代。
1998年，痞子蔡的《第一次亲密接触》问世，1999年11月，知识出版社出版了简体版。2001年2月，《悟空传》第1版由光明日报出版社出版。自此揭开了大陆网络文学风起云涌的序幕。而在宝岛台湾，比《第一次亲密接触》还早一年，罗森的《风姿物语》开始连载；又前一年（1996年），有个叫孙晓的人在网络上敲下了《英雄志》的第一行，后被誉为“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”。
可惜我没赶上那个波澜壮阔的大时代，请看以下这些名词：狮鹫文化、河图文化、元元论坛、鲜网、小说频道、信昌文化、泥人、端木、弄玉、幻剑书盟、龙的天空、cmfu……
经历过那个大时代的人当然知道我说的是什么。
就在此时，我们可以说，武侠小说迎来了第三次巨变。
这次变化有以下两个特征：
1、篇幅加长到极限，滥觞于黄易而光大于网文。
《风姿物语》写了十年完结，5200多万字；
《英雄志》至今未完结，孙晓大概欲以一生磨此一剑，至今发行22册，约320万字；
《天魔神谭》（论坛好友推荐，我的入坑之作）已完结，约390万字；
《紫川》已完结，约220万字；
……
再列两个近年比较有代表性的作品，《傲世九重天》，约850万字；
《斗破苍穹》，约520万字……
我们再列一部最具代表性的传统武侠《天龙八部》，约150万字……
2、一切商业元素的综合：
这些小说综合了异世大陆、历史架空、穿越、江湖庙堂、魔法斗气与武技、东方龙西方龙与幻兽、意（淫）、高武世界、扮猪吃老虎、宏大的战争场面、统一天下、纵横三界、以力证道、天道武道人道、经商、诗词乐府、修仙飞剑、亡灵白狐、妻妾成群……等一切读者喜欢的东西。
作者全盘商业化写作，一切以月票及收益为准。
这次巨变使得武侠小说的面目已经全非，只有从那些不尽的打斗、接连的奇遇能一窥昔日面貌，但依然可见到内里与传统相通的正能量：努力奋斗、我命由我不由天、犯中华者虽远必诛、催人泪下的爱情与真挚的兄弟情义、保护家人……等。
网络文学十年盘点
网络文学十年盘点的上榜作品，皆可算此类作品中的佼佼者，但是至今没出现一部真正使所有人俯首听命的王者之作，何其遗憾也！
（四）
这三次大变综合起来，我认为才是传统武侠的真正出路：
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古龙先生提出的人性与小说性；
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黄易先生所提出的破碎虚空，指出了武侠小说的出路；
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网络的商业化写作，无所不包的体裁与纵横驰骋的幻想，最终在商业化与文学性之间寻找到平衡。
如此一来，当可产生金古黄梁温似的武侠名著。
与传统武侠内核相通，但已不是武侠的武侠小说，我们可以称之为“幻武小说”。
若还是传统的江湖庙堂路子，则武侠已死。
