昨天说了疑，今天我们来说信字。
“信”是一个会意字，它在甲骨文里是这样写的：
左边是个口，右边是个人。我们说做人要讲诚信，那你怎么判断这个人诚不诚实呢？首先肯定是通过他口里讲出来的话，他讲的话是真的，那这个人就是可信的。如果他满嘴跑火车，那么这个人就不可信。
所以你看，古人直接就用一张口和一个人来表示信。“信”的本义就是言语的真实。
我们的祖先为什么要提倡诚信呢？最开始其实是源于对鬼神的敬畏，祭祀鬼神的时候，是绝对不能说假话的，否则触怒了鬼神，降下灾祸怎么办？只有说真话，取信于神，才能受到神灵的庇护。
西周金文沿袭了甲骨文的写法，只不过人换到了左边，口在右边：
到了春秋战国，天下分崩离析，文字也产生了很多分支，“信”在各个诸侯国中各有各的写法， 但它们有一个共同点就是，之前的口大多数变成了可以直接表示言语的言字，而人呢，有的变成了身，有的变成了仁，还有的变成了千。
写法这么多，为什么都从言呢？因为人、身、仁、千这些部件不是长得像就是读音像，都可以通用，但只有言才能直接强调言语的真实。
在战国时期，“信”大量地用在人名、封君名、列侯名当中，比如秦国的将军李信、战国四公子中有一个叫信陵君，另外还有廉颇，它的封号是信平君、吕不韦的封号是文信侯。
那为什么“信”在这个时代出现的这么频繁呢？因为春秋战国是一个尔虞我诈、勾心斗角的时代，诸侯国之间经常打仗，打仗就会订立盟约，但是往往结果是背信弃约。可是越是缺乏信任，人们内心对“诚信”就越是渴望。
甚至有一年宋国和楚国和谈，签订的盟约就很直白地说“我无尔诈，尔无我虞”，也就是“我不忽悠你，你也不忽悠我”。连这种话都要写进盟约里面，可见在那乱世之中，国与国之间欺诈、人与人之间互相猜忌是多么平常的事。
而春秋五霸之一的齐桓公，称霸天下靠的是什么呢？一是武力，二就是信用。
话说有一年，鲁国和齐国打仗打输了，打算送地求和，两个国家正准备签约的时候，鲁国的曹沫在盟坛上用匕首抵住齐桓公，威胁道“把土地还给我们”，齐桓公没办法只好答应了。曹沫刚放下匕首，齐桓公就反悔了，好不容易赢来的一块地，就这么还回去？太便宜他们了吧？他甚至还想杀了曹沫，这个时候管仲过来劝道“大王，您不能这样啊，您要是这样，以后在诸侯的心中将威信扫地，更不要想得到天下人的信服了。”齐桓公于是把土地都还给鲁国了。各路诸侯一听这个事，觉得齐桓公这人还蛮讲信用的，于是都愿意归附齐国。没过几年齐桓公就称霸天下了。
秦统一之后，以秦文字为基础统一了全国的文字，“信”于是统一为了从人从言的写法。到了汉隶，“信”的写法跟我们现在的“信”已经很相似了。
下集预告：
甲骨文的畏字里画了一只可怕的鬼怪，这只鬼后来去哪了呢？古人把朋友分为“畏友”、“密友”、“昵友”、“贼友”，那什么是畏友呢？知死无畏为大勇，中国古代四大刺客之一的专诸为何英勇赴死？汉字解密，敬请期待！
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