――2021.7.26日6：53初人在北尾艺术群首发画作《前赴后继图》，观之，令人不得不反思而自省之。
孟子云：“穷则独善其身，达则兼善天下。”唐白居易则云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”余则曰：“穷应善其身，达亦需善其身；达则兼济天下，穷亦应兼济天下。”
何故也？这里的“穷”和“达”，并非仅仅是指财富的多寡，更有学养和修养之“穷”与“达”，包括才情与能力“高”与“低”，智慧和知性的“穷”与“达”，当然，还有人生际遇之“穷”与“达”。
从艺术角度而言，继承与创新亦有“穷”与“达”的状态之分。故，从某种角度来说“穷则独善其身，达则兼济天下。”是一种真理。
但是，从另一角度而言，既然上帝关闭了这一扇窗（即穷此途），也会打开另一扇窗（即彼途达）；故，有此“穷”而彼“达”之状态。并不一定是“穷”则先“善其身”，当其财“穷”，其文“达“，则以文济天下，其才“穷”、其德“达”，则以德“济天下”；其人际“穷”、其文艺“达”，则以文艺“济天下”。故，“穷”（此穷彼达）亦可济天下，“达”亦可济天下也；当然，“穷”应善其身；“达”亦需善其身。
不管是“此穷彼达”，抑或是“彼穷此达”，“独善其身”，可更好地“兼济天下”；而能“兼济天下”，则更促进“独善其身”。故，“独善其身”与“兼济天下”是相辅相承的，并非全然是因果之关系也。没有“兼济天下”之宏愿，“独善其身”便失去其方向和动力；没有“独善其身”之方向和动力，也会失去“兼济天下”之信心和能力。
今观初人之画作，从画中“话”，画外之画，画外之“意”，皆隐含着“独善其身”之方向和动力，亦包含着“兼济天下”之信心和宏愿。画家不管“穷”（此穷），或者是“达”（此达或彼达），时时皆“善其身”，而不必“独善”其身。亦不必“达”才“兼济天下”，而是时时“兼济天下”。故，客观而言，人人皆需“善其身”，人人亦在客观地（主动地，或被动地）“兼济天下”也。
今观初人之画作，忆及以往之画作，不管是才与艺之“穷”或“达”，抑或是人生际遇之“穷”与“达”，亦当有一种势态和气志，即是勇于进取之信心和勇气，“独善其身”与“兼济天下”之才情和毅力，此是人之生身立命之本，立功、立德、立言之支柱也。有诗为证：
人生风云际遇间 尽无常；
因缘好坏皆自然 需把握；
善其身与济天下 双管齐；
直挂云帆济沧海 无所惧。
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（本文作者：王一心）
此画为初人2021.7.26所作
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