字源识字应该进入小学语文教学中。汉字不是英文符号，汉字溯源的过程就是学生掌握知识和技能的过程。汉字具有自定义功能，汉字的形成过程就是人们物质文化生活提高的过程。如齐（齊）到济（濟）的过程，知道齐的本义就会让学生知道竹简的制作过程，就会了解为什么要这样简化；知道济的本义，你就会知道“经济”一词的意义。知道经济与计划有关。自汉语拼音实施以来，人们把汉字作为英文符号英文单词来传播，离开固定的词组就不懂单个汉字，如“泊”，老师也不明白“泊”的本义，就知道和停在一起读“bo”,和湖在一起读“po”。就会出现“鸿鹄”读错现象。
下面用“齐”和“济”来说明汉字溯源教学的重要性。
齐（切系切qí）齐是由齊简化而来。从甲骨文和金文来看，画的是三棵竹子的一个竹节，相同高度竹子每节几乎是相同的，劈开后可以作为刻字或写字的竹简。齐隶变楷化后把制作竹简的过程融入了进去。齊中“亠”指示上头；“丫”指示从上到下把竹子劈开；丫的左边是刀，右边是刀的变形，“ ”刀的反字，指示两刀把竹劈子切分相同长度；下面的”是由亓的变形，指古代的几案，指把竹劈成片放到案板上切分，变形后也可理解放置两块等距宽度的木板做规矩，将竹简切的长度一致。简化后的齐是文和亓的省形组合的字，文指刻有文字或写有文字的竹简捆绑在一起，放置在几案上的画面。读音是切（qie）和系（ji）的切音（qie ji），表示把切好的竹劈子有序捆系在一起制成竹简，用于记录文字。齐的本义就是制作竹简的过程。可以引申1.平整、整齐，如修齐、良莠不齐、参差不齐、队形整齐；2.完备，如齐全、齐备、人还没有来齐；3.整治、整理，如‘欲治其国者，先齐其家。’；4.使同等、一致，如齐名、‘人心齐，泰山移’；5.达到同样高度或长度，如见贤思齐、水齐腰际、河水齐腰深；6.跟某一点或某一直线取齐：齐着根儿剪断 、齐着边儿画一道线；7.共同、同时，如齐唱、齐步、并驾齐驱、百花齐放；8.声韵学上齐齿呼的简称，如开、齐、合、撮；9.国名。战国七雄之一，故址在今山东省北部、河北省东南部一带。10.朝代名，南齐、北齐；11.唐末农民起义军领袖黄巢所建国号；12.姓。
济（计）是由齐和汁的省形“氵”会意而成的字。齐表示制作成的竹简；“氵”表示墨汁。所以济是墨汁和竹简的搭配。济借“计”声表示墨汁和竹简要合理搭配，计算好，任何一项多了都浪费。懂了“济”这个字，你就明白“经济”一词的含义。比那些经济学家从外来语中翻译的概念更容易理解。
泊（波bó 、泼pō）泊中三点水“氵”指水，白表示白色，是水折光看到的颜色。《集韵》：“泊，水白貌。”泊读波浪的“波”,借“波”声表示波浪运动的景象，象波浪运动样，到处流浪，比喻人无居处，漂泊。波浪运动到岸边,受岸边阻挡,就终止,又可表示船靠岸，停泊。《玉篇》：“泊，止舟也。”白色还可作为空色，表示纯洁，如淡泊名利。水在泼洒的过程中看到水的貌相也是白色。借“泼”声表示水泼地，形成的是一滩水，如水泊、梁山泊，做比喻如血泊等。泊和水道不一定是连通的的，可以理解水只进不出，单向流动，起不到保护水道的作用。湖和泊的区别在于能不能保护水道，和水道中的水双向互动。能者为湖，不能为泊。
字形相同，场景或者说貌相同，背景画是一样的。借音不同意义就不同。这样才可理解多音字的区别。
汉字隐含无数有价值的文化信息。汉字有通过字形、字音进行“自定义”的功能，这种“自定义”是通过造字的原始表象定格下来的。因此汉字成了“活化石”，隐含着中华民族五千年的历史文化，许多文献资料中查不到的历史悬案，可从汉字中寻找他的脉络。
页頁（叶yè协xié）的甲骨文象一跪坐的人，而突显其头部。金文和篆书出现了“目”，看不出头部的形状；隶变楷化后变为“頁”，頁和䈎合并简化为“页”。合并原因应该是因两字本义相近而合并，笔画均能显示其两字的意义。从夏的繁体“夓”，隶变楷化后，用“頁”表示头部不是其本义，而是引申之义。
夏夓（下xià）为缫丝织绸的过程，页的上部“”为下的古文，既标音又会意，织绸过程是从经线的的尾端（下端）开始织到经线的始端（上端）；“目”为经线和纬线织成方形绸布，古代织绸经线较短，绕在固定的方框上，织出绸缎不长，成一片一片的，不像现在成卷；“八”表示分开经线来穿纬线；夓中頁两侧的手“臼”表示双手穿梭引导纬线，“夂”表示缫丝过程（见夂字解），所以，夏（夓）为缫丝织布的过程（禹为蚕虫吐丝的过程。禹建立夏朝，大禹治水，沧海变桑田，夏朝是我们华夏民族养蚕织绸的大面积推广时期）。织绸有两头，都可引申为头，开始为“首”，结尾为“頁”，頁后简化为“页”。页借“叶”声表示织成的丝绸像树叶，一片一片的，不是现在纺织成的丝绸成卷；页借“协”声表示织绸左右手穿梭力度要协调好。 页是汉字的一个部首，如项、顶、颈、须、颁、领、硕、烦等。
页的本义织绸的结束过程。引申为1.篇，张（指书、画、纸等），如页码、活页文选；2.量词，旧指单面印刷的一纸，今多指双面印刷的一面，如一本三百页的书、第一页。夏的本义为缫丝和织绸的过程。引申为1.古代汉民族自称，如华夏、诸夏；2.泛指中国，如夏盟(古代华夏诸国间的结盟)、夏声(古代中原地区的民间音乐)；3.朝代名，中国历史上的第一王朝,系传说中禹的儿子启所建立,奴隶制国家,建都安邑(今山西省夏县北),即夏后氏，如夏礼(夏代的礼法)、夏书(记载夏代史事的书)、夏甲(夏朝君主孔甲)；4.封建割据政权或农民起义政权称号 ，如东晋末,公元407年匈奴贵族赫连勃勃建夏国,建都统万城(今陕西横山西北) 、隋末窦建德于公元618年建立夏国,都乐寿(今河北献县) 、北宋仁宗时,赵元昊于1032年建立夏国,史称西夏,都兴州(今宁夏回族自治区银川东南) 、元末明玉珍于公元1362年建立夏国,都重庆；5.古代波斯的巴克特利亚人建立的国名，如夏国、大夏；6.通“厦”，大屋；7.夏季（缫丝织绸需要潮湿高温的天气，正是夏天的气候环境），一年的第二季,中国习惯指立夏到立秋的三个月时间,也指农历“四、五、六”三个月，如夏汛(夏季汛期)、夏安居(僧徒在四月十六日至七月十五日禁止外出,又称“坐夏”)、夏畦(夏天治理田畦)、夏苗(夏季的禾苗或田猎)；6.大，如夏李(大李)、夏屋(大屋)、夏海(大海)；7.华彩,即五色，如夏翟(夏狄，羽毛五色的野鸡)、夏缦(古代卿乘坐的五采车)；8.姓。
夂（至zhì、终zhōng）是冬（冻dōng）和终（至冬切zhōng ）的初文。从甲骨文看是手工缫丝（将蚕茧抽出蚕丝的工艺）最后结束的图形，下垂的两个小圆点表示抽丝最后剩余的蚕蛹；金文增加了缫丝缠绕蚕丝的圆轮工具（图1）；篆书开始分化为两个字冬和终。增加“纟”旁表示终；增加冰旁“仌”为冬。分化后意义延续了夂的意义。隶变楷化后夂的意义更加证明了是蚕茧缫丝最后状态。夂中撇“丿”指示柔软的蚕丝，折“ ”指示圆或弧，这里指示抽出的丝缠绕在圆形轮上，捺“”表示从蚕茧上向外抽丝，所以，夂为缫丝的过程。借“至”声表示缫丝最后停止的状态。《说文》解“从后至也”，也是到最后停止的意思。分化两字后夂一般作偏旁部首，如处、各、条、备、复、夏、麦、路、络等。冬下两点由“仌”变两横“二”，最后变“”是受“易学”影响，两横“二”为阴，指阴间，由最初的两个死的蚕蛹，到冬天的冰凌“仌”，再到阴间的两横“二”，最后楷化后的“”，这两点是“二”的变形，并非“八”点。冬借“冻”声表示一年中最后最冷的季节（冬季）。终应是至（ zhì ）冬（dōng ）的切音（zhì dōng ）表示缫丝的最后停止状态即终了。终延续了夂的本义，是夂的繁化，所以夂还读“终”声。
冬的本义为一年的最后季节。引申为1.表示时序终了,已进入寒冷季节，四季中的第四季,即农历十月至十二月)；2.一年四季中秋春之间的季节,天文学上认为是从12月至3月,农历十月到十二月，如冬暖夏凉、冬酿(冬季酿酒)、冬温(冬天所害的一种热病)、冬计(寒冬的生计)；3.冬月,阴历十一月的俗称，如适冬(阴历十一月)之望日(十五日)前后,如‘窗外疏梅筛月影。—清· 林觉民《与妻书》’；4.最后,通“终”，如‘诰诰作事,毋从我冬始。—《马王堆汉墓帛书》’;5.冬冬声,形容敲门或敲鼓的声音,如冬冬(形容敲门的声音)。
终的本义为缫丝的最后停止状态。引申为1.末了（liǎo），完了（liǎo），与“始”相对，如年终、终场（末了一场）、终极、终审（司法部门对案件的最后判决、终端、‘靡不有初，鲜克有终（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）’；2.从开始到末了，如终年、终生、饱食终日；3.人死，如临终、送终；4.到底，总归，如终归、终究、终于、终将成功；5.姓。
通过字源识字，学生掌握的不仅是记录语言的符号，汉字还蕴含着丰富的自然、社会、历史等知识。
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