元江傣族有一个古老支系傣喇，他们世代居住在距离元江县城5公里者嘎村。者嘎村建村于民国年间。是入选国家级传统村落名录的傣族村落。村子建在一座缓坡上，老的民居均为竹木结构的土掌房，整幢房子的层高由低到高逐层递增，又连为一体，具有当地傣族传统民居风格。
“羞巾”蒙面，集体对唱，为爱而歌。
傣喇人散落在元江河谷，隐匿在山水之间的村寨。千百年来，者嘎的傣喇人用本民族语言传唱一种傣语称为“哈”的民歌——蒙面情歌。早在春秋时期的《越人歌》和清康熙《元江府志》等著作中就有记载，唐朝以前，傣族就是元江的世居民族，唱蒙面情歌的傣族支系侬人就是现在傣喇的后裔，在元江的历史已经超过千年。
在爱情的选择上，勤劳能干，能言善歌，用情专一，是人们的首选。傣喇人一直沿袭着傣族“倚歌择偶”和“歌婚歌恋”的悠久民族传统。即“要谈恋爱，先对情歌”，而非“以貌取人”，视金钱、地位、官职、银饰为粪土，心灵美、智慧美、才艺美为第一要素，以歌取人。不论高矮胖瘦丑美，只要有一张会唱山歌恋曲的嘴。
蒙面巾又称“帕锦”，戏称“羞巾”。
蒙面情歌会已有千年历史，对歌中不论男女，相互对歌时要将自己的面孔用一块漂亮的由傣锦织成的花毛巾蒙住，以对唱“蒙面情歌”的方式表达相互间的爱意。
据传，蒙面情歌是因为唱歌的小伙长得太俊，姑娘们会因此转移注意力，过多地关注他们的外表而忘了唱歌，由此傣喇先民就在唱歌的时候拿一块手绢遮住脸部，这样就会让人们把注意力都放在他们唱的歌曲上。
男女对唱的蒙面情歌。
“有情便蒙面，蒙面就有歌。”每年农历正月初七和五月初五，傣喇人都会举行蒙面情歌会，蒙面情歌演唱形式独特，风格各异。不管在田野、院落、广场或村寨边的林间空地，歌者有的两人对唱，有的三五成群或更多的人分成男女对唱。
主题是歌颂惩恶扬善、为民除害的英雄和人间真情，内容有纪念被恶人害死的美丽少女、纯洁的男女爱情等等。以祖传下来的民间爱情叙事诗的形式，或在基本曲调不变的基础上现场即兴发挥，现编现唱。
村头树林里唱歌的傣喇姑娘。
男的唱一调，女的回唱一调；或女的唱一调，男的回唱一调，一问一答，以此表情达意。唱蒙面情歌最重要的“道具”是遮脸的方巾（傣语称为“帕锦”），不管是独唱、合唱或是对唱，歌者用精美的帕锦蒙着脸对唱。
傣喇男女老少着节日盛装赶到集会地点，少男少女更是精心打扮，希望借此一展歌喉找到意中人。
看热闹的观众。
集会成了年轻人结交异性朋友、寻觅终身伴侣的好机会，蒙面情歌会成了傣喇的“情人节”。者嘎及周边的热水塘、琳琅、都朗、小燕等村寨都举办蒙面情歌会。
情歌会的间歇
过去唱蒙面情歌的主要是青年男女，现在从十六七岁的少男少女到六七十岁的傣喇人都唱。“蒙面情歌”已成又一张震撼五彩云南的民族文化名片。
注：本文配图均源自作者@玩酷到底在彩龙社区的发布。
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