胡鑫宇失踪死亡案，有了官方结论了；他的家属也认可了官方的结论了。
但是，网络上还是沸沸扬扬，并没有就这个案件停止争论。
监控问题、搜救犬问题、鞋带问题、门卫问题、胡鑫宇本人的问题，等等等等，都还在不停地争论。
那么，为什么官方和家属都取得一致了，不相干的网友们，却还会就这个案件有这么多不停的争论呢？
这其实是因为，这个案件是一个案中案，在对于这个案件的争论背后，其实还有一个更大的争论，那就是关于“人体器官移植”的争论。
也就是说，许多人表面上是在争论胡鑫宇案，其实，他们是在争论“人体器官移植案”，他们是在就“人体器官移植”这个问题，表达自己的立场。
我们知道，伴随着胡鑫宇的失踪，关于“黑社会移植贩卖人体器官”的谣言，就在网络上不胫而走，越传越神，说胡鑫宇所在学校，就是专门做这个生意的。
而大多数网友之所以持续地关注这起案件，也是因为听信了这些谣言，就对这种可能发生的事情，产生了恐惧与焦虑。
现在，仍然质疑这起案件的网友们，为什么要继续质疑这起案件呢？
到底是这起案件中，官方释疑的逻辑性有问题呢？
还是这些质疑这起案件的网友们，自己的立场有问题呢？
其实，官方对这个案件进行解释的逻辑性，是没有问题的；是这些网友们的立场，有问题。
质疑这起案件的网友们，都不是因为他们拥有过硬的思维逻辑，才质疑这起案件；而是因为他们拥有一个坚定不移的立场，所以，才会坚定不移地质疑这起案件。
而他们之所以拥有一个坚定不移的立场，就是因为，他们听信了那些关于黑社会贩卖人体器官的谣言；就是那些关于黑社会贩卖人体器官的谣言，导致他们产生了恐惧和焦虑。
因为恐惧和焦虑，又因为立场既定，所以，一切不能消除自己的恐惧和焦虑、一切不合乎自己既定的立场的解释，就都是不可接受的。
但是，我们要知道，这起案件，现在已经通天了。
就像满清时期的杨乃武和小白菜案件，就像民国时期的杨三姐告状案件，这起案件现在已经上达天听了，谁也瞒不住了，谁还敢在这个案件上，一意孤行，隐瞒包庇呢？
所以，我们现在，不是应该继续争论这个案件本身，而是应该回头想一想，为什么伴随着这个案件，会产生那些关于黑社会从事人体器官移植与贩卖的谣言呢？
为什么一些人，又会听信那些谣言呢？
为什么一些人，又会因为听信了那些谣言，就产生恐惧和焦虑，以至于不相信官方，和质疑官方对于这起案件的处理结果呢？
其实，这就是因为，在那些谣言的背后，是一场关于“人体器官移植”的大争论。
这场大争论的发起方，是以中国中央保健委员会副主任黄洁夫，和澳大利亚籍的上海复旦大学经济学院特聘讲座教授黄有光为代表。
黄洁夫提出：“希望2023年，中国成为世界第一器官移植大国”。
黄有光则进一步地，以一个外籍人士的身份要求中国政府：“应该把公民同意捐赠器官作为默认选项”。
那么，争论中的反对方，又是哪些人呢？
那些人的人数众多。
但是，他们都是民间人士，他们都没有什么头衔，所以就无名无姓。
也是因为如此，他们的话语权，也就和黄洁夫、黄有光这些人，是有着天壤之别的落差的。
他们就像东汉末年的张角，又像满清末年的洪秀全。
张角没有起义之前，与他当时的对手——东汉王朝相比，算什么呢？
洪秀全没有起义之前，与他当时的对手——满清王朝相比，算什么呢？
这天上和地下，实力与地位的差距是那么巨大，他们之间要进行决斗，怎么决斗？
所以，弱势的一方，就必定要另辟蹊径、想些歪招。
张角和洪秀全的歪招，就是大搞宗教迷信，利用宗教迷信拉起队伍，形成自己的实力，去与朝廷对抗。
而今天的与黄有光、黄洁夫这些位高权重的人士们相对抗的那些人呢？
他们的歪招，就是造谣生事，就是通过造谣生事，让民众们对这个“人体器官移植”的问题引起注意；让民众们知道，与“人体器官移植”相关的法律制定后，所可能产生的后果。
宗教迷信，和造谣生事，两者都是歪招，都是下三滥的手段。
但是，对于发动底层民众起来反抗强权，这些下三滥的手段，还是有用的。
所以，我们现在知道，一些人为什么会听信那些谣言吗？
为什么一些人会因为听信那些谣言，而产生恐慌与焦虑吗？
因为，这些人就是底层民众，就是那些谣言制造者所要发动的底层民众。
那些谣言制造者所制造的谣言，虽然不是事实，但是，它却提醒和警告人们，弱势者，将是“人体器官移植”政策的受害者。
一些人之所以听信这些谣言，之所以因为听信这些谣言而产生恐慌与焦虑，就是因为，这些谣言有可能真实地发生，而他们，将是这些谣言真实发生后的受害者。
所以，我们现在还是以为，一些人质疑胡鑫宇失踪死亡案，是真的在质疑这个案件本身吗？
不是的。
他们实际上是在表明他们的立场，是在表明他们在这场“人体器官移植”大争论中的站位，是在表明，他们是反对“人体器官移植”的。
“人体器官移植”，不符合弱势群体的利益，他们坚决反对。
那么，光靠造谣，赢不了这场大争论，弱势群体，要怎样才能从正面御敌，利用合理合法的手段，去赢得这场大争论呢？
两个方向，必须齐头并进：一是反对观点，二是反对人。
反对观点，又可以从两个方面进行。
一是从信仰和伦理入手，强调共和国宪法所规定的人民群众的信仰自由；强调“人体器官移植”，不仅是医学问题，更是伦理问题，更是信仰问题，不能违反共和国宪法，以医学问题侵犯人民群众的信仰自由。
二是从人权与平权入手，强调在一个贫富不等的社会，允许“器官移植”，无异于允许“卖淫嫖娼”，允许“土地兼并”，甚至比允许“卖淫嫖娼”和“土地兼并”更加伤害穷人。
反对人，就是要质疑黄洁夫和黄有光这两个人的社会身份。
如果，黄洁夫只是一个医务工作者，或者只是富人集团的代言人，他可以随便发言。
如果，他是一个政府公务人员，那么，他这么胡乱发言，我们就要让他下课。
法律，是一架天平，她是各方利益集团博弈的结果。
政府公务人员，只能执行法律，没有为利益集团代言的权利。
至于那个黄有光，一个外国人，他有什么资格对与他的本职工作无关的中国问题指手画脚、发号施令？
对肆意干涉中国内政的外国佬，我们就要让他滚出中国。
当然，弱势者要想赢得这场争论，最根本的法宝，还是要发挥弱势者人多势众的优势，要人人发声，人人呐喊。
毛主席教导我们：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
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