昨天看了两集眼下热播的《延禧宫略》，不吹不黑地评价，如果仅仅作为一部娱乐宫廷剧来看，于妈这次终于没有继续沉迷在原来槽点满满的阿宝色中，并且在布景上做了一番还算精致的升级，凭这两点，就确实要比满屏天雷滚滚的古装剧讨喜许多，但也只能是一部娱乐宫廷剧，因为照他所谓的还原历史，还是差了一个大西洋的跨度。两集看下来，我仍然没法接受《小荷》里的谭卓就是眼前市井妇人一般的贵妃，不觉得有什么脱胎式演技，倒真是切切实实的让我体会到闹剧是如何毁掉了一名好演员。毕竟历史不是戴个“一耳三钳”、画个“咬唇妆”、梳个麻花辫就能够称之为还原的。
槽点一：后宫选秀，秀女乌雅氏是绝不敢如此嚣张跋扈的。皇宫内院，秀女是前一天晚上由八旗官员组织进宫，经过一夜的等待，又冷又怕，更不敢随便跟宫里的人随便起冲突。从乌雅氏的表述来看，她应该是个世家子弟，那种家庭教育不会有暴发户式的这种表现。
槽点二：贵妃高佳氏，在乾隆时以贤良著称，与剧中人物的反差太大，人物设计是否与历史原貌一定相符倒是不要紧，表演上的做作夸张我也不想多说。但从我看到的人物形象来说，实在没有后宫主位的身份感，说话没分寸，行动没仪态，《大红灯笼高高挂》里那些地主老财的妻妾们都显得更有教养。
槽点三：太监跟皇上谈论女人，实在是天雷滚滚了。第一，太监跟皇上之间不可能谈论这种话题，不论太监的身体缺陷，更重要的是身份太不对等；第二，太监根本就不能主动跟皇上聊天，那是取死之道，问什么答什么，多说都有罪。咸丰朝有个贵人就因为跟本宫太监说笑，就被降为了常在，太监被打了80大板，发往吴甸铡草。
槽点四：乌雅氏秀女因为想作出“步步生莲”的效果，触怒乾隆，皇上一怒之下竟然让人扒去她的鞋！这是清代，在人们的思想里女人的脚还属于性器官，虽说满人不似汉人缠足，对于女人的脚也没有那么多欣赏的讲究，但当众扒鞋，相当于当众扒衣服，这种做法皇帝万万是做不出来的，太不尊重人，也太没有身份，山大王倒是有可能这么干。
这四点都是本剧第一集里最重要的问题，也是于妈戏里最常见的问题，人物没有身份感，在高大上的表现手法上总显得那么暴发户，还是当代暴发户，说实话，他们这戏换成时装，真没有什么违和感。
再说一些细节上的小问题。一，清代宫廷没有喊皇上驾到的习惯，皇上去哪儿自然有太监提前去打前站，皇后要在殿外跪接跪迎，其他嫔妃要到宫外跪接跪迎，根本就不需要有个司仪喊驾到。这都是当年戏台上为了向观众交代人物而形成的表演方式，后来也被影视剧承接了下来。
二，选秀女的制度，每旗按年龄排序，3-5个人为一组，比如镶黄旗第三参领下15岁5人一组，就直接站过来，不需要请安行礼，也不能随便说话，站在那让皇上看清楚了就可以。每个秀女也不需要旁边站个太监介绍，所谓留牌子、撂牌子的牌子，就是介绍秀女家庭情况的简介，每块牌子上都写着某旗某佐领下谁的女儿谁谁谁。
三，皇后用的盖碗。首先来说，盖碗这种形制的器具大致在康熙雍正时期出现，但当时的盖碗是没有下面的碗托的，碗托是民国之后才出现的。其次，当时的盖碗无论是宫廷还是民间，都不可能出现纯白瓷无纹饰花色的，当时粉彩尚少，青花、五彩的比较多见，宫廷当中还有珐琅彩。这么大的制作，只用一个最便宜的白瓷小盖碗，实在有点不合时宜。
未完待续……
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