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据《宋史.王安石传》记载，王安石的儿子王雱聪颖过人，颇有才气，未冠时已著书数万言，但为人慓悍阴刻，无所顾忌。王安石非但不严加管教，反而为其谋划高官。先是王雱写的《策论》和所注的《道德经》刻版翻印，广为散发，以提高儿子的声望。继而又授意亲信邓绾、曾布出面竭力在皇帝面前保荐，皇帝看在王安石的面上，授予王雱以“太中允”的官衔。这使得王雱更加骄横任性，目空一切，常口吐狂言，33岁便夭折而亡，在政治学术上均无建树。王安石伤心之余，还著书称他的儿子是孔子之后第一大天才，所谓“一朝凤鸟去，千秋果木摧”，就是吹捧其子的诗句，成了后人嘲笑的话题。
但作为北宋著名的政治家、文学家的王安石，曾写过《伤仲永》足堪警示后世的育才名篇，却面对自己的儿子教育上，显得很是“另类”，爱子如此“无道”，不得不令人深思。
清代著名书画、文学家郑板桥，曾先后任山东范县、潍县县令，政绩显著，后辞官客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。他52岁始得一子，其爱怜之情可想而知，但他“爱子必以其道”，与王安石的爱子之道恰恰相反，因他长年在外任县令，不能养育儿子，就把独子寄养在堂弟郑墨家里，常常写信嘱咐堂弟对其严加管束，不得丝毫放纵姑息，要“长其忠厚之情，驱其残忍之性”。郑板桥在一封信中写道：“夫读书中举中进士，此是小事，第一要明理做好人。”这在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会，可谓震耳发聩，实非常人所能比及的。
郑板桥为他儿子取名宝儿，对其管教甚严，从不溺爱。在他病危时把宝儿叫到床前，指名要吃宝儿亲手做的馒头。父命难违，宝儿只得勉强答应。可宝儿从未做过馒头，只能请教厨师。当宝儿费了九牛二虎之力做好馒头，喜滋滋地端到郑板桥床前，谁知郑板桥已去世。宝儿跪在床边，哭得像泪人一般，忽然发现茶几上有张信笺，上面写着几行诗句：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”但很遗憾，郑板桥二子均早卒，以堂弟郑墨之子鄣田为嗣。虽然如此，毋庸讳言，郑板桥的爱子之道，仍应该成为我们后人的爱子之道。
但愿普天下的父母都能郊法郑板桥的爱子之道，教育好自己的孩子“第一要明理做好人”，摈弃王安石式的弱子行为，使自己的孩子身心都能健康，成为对社会有用的人，而不是害群之马。
