P.S：文章以帛书版《道德经》甲乙两本为基础校对
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朝为青云士，暮为玄夜人
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丨原文
第五十章：出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所椯其角，虎无所措其蚤，兵无所容其刃，夫何故也？以其无死地焉。
丨注释
- 兕：sì，指古代犀牛一类的兽名，兕的形状似牛，全身长着黑色的毛，头上只长着一只角。最早见之于《山海经》：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”
- 兕虎： sì hǔ，猛兽之名，谓兕与虎也。
- 椯：duǒ，剟，刺，击。
- 蚤：zǎo，通“爪”。指甲,脚趾。
丨文章大意
出生，入死。
- 从出生到死亡。苏辙《老子解》性無生死，出則為生，入則為死。
生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。
- 生活相对顺利的人群约占十分之三，生活受疾病、饥饿和死亡威胁的人群约占十分之三，还有一部分人，他们生机勃勃追名逐利，反而更快的走向死亡，这类人也占十分之三。
↑此图片来源于网络
夫何故也？以其生生也。
- 这是什么原因呢？因为他们生活的凡是过于执着了，违背了自然规律。
盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。
- 从竹简上记载的事迹可以总结出以至善来把握自己生命的人，在丘陵中行走不用躲避猛兽，进入军事阵地也不披兵甲不带兵器。
↑此图片来源于网络
兕无所椯其角，虎无所措其蚤，兵无所容其刃，夫何故也？
- 因为雌犀牛的角不会顶撞他，老虎的爪子不会抓向他，士兵也不会用手中的兵器伤害他，这是什么缘故呢？
以其无死地焉。
- 因为他不在死地之中（因为他至善至柔，以王者风范感恩的心态对待所有生命，所以兕虎兵全都顺服与他，以同样的方式回敬至善之人）。
↑此图片来源于网络
丨引申
“生之徒十有三，死之徒十有三，动皆之死地之十有三”
生之徒、死之徒、动皆之死地加起来也只占了十分之九，还有一成是有无限可能。老子告诉我们从可以查询到的记载的事迹里与人为善之人至少可以避开进入死地。大道五十，天衍四十九，遁去的一为人。生死之地现实表现十分之九，同样遁去了一，一为变数，为生机，为不生不死。《易》说：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。”老子说了十分之九留下十分之一让人们自己去领悟，从而显露了无思无为的妙处。
丨奉上壁纸
老子《道德经》第五十章，帛书版第十三章
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