武禹襄祖师
武氏太极拳拳架的发展和演变
李永章
武氏太极拳在经过了一百多年的创拳与发展、传承和传播过程中，因受时代变革及环境变化的影响，为了更好的适应时代变化和发展需求，几代传承人呕心沥血，在拳架套路和功法理论等方面都进行了不断地深化改进和体悟总结，形成了从武禹襄祖师始创的 52式拳架，发展为 87 式、96 式和目前定型的 108 式传统拳架套路。
一、武禹襄祖师始创52势拳架
武禹襄自幼习练洪拳等拳术，拳技精湛。道光十三年始，与同郡杨露禅一起研习陈家沟长拳。咸丰二年因公赴豫，绕道温县赵堡镇访陈青平，与其探求拳术月余，始得奥妙。又获《王宗岳拳论》，如虎添翼。自此放弃科考，潜心钻研拳技，结合所得拳论，由心知、到体悟，融会贯通，再到大胆创新，创编出一套遵循太极拳原理、每势以起、承、转、合贯穿的全新技击方式。他常用新创拳术与精于拳技的壮汉相搏击，对拳架印证改进，并将心得体会写成了多篇文章。
以《老三本·自藏本》拳谱的记载，武禹襄祖师始创的52势拳架名称顺序为:懒扎衣、单鞭、提手上势、白鹅亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶式、搂膝拗步、手挥琵琶式、上步搬拦捶、六封四闭、抱虎推山、单鞭、肘底看捶、倒撵猴、白鹅亮翅、搂膝拗步、三甬背、单鞭、云手、下势、更鸡独立、倒撵猴、白鹅亮翅、搂膝拗步、三甬背、单鞭、云手、高探马、左右起脚、转身踢一脚、践步打捶、翻身二起、披身、踢一脚、蹬一脚、上步搬拦捶、六封四闭、抱虎推山、斜单鞭、野马分鬃、单鞭、玉女穿梭、单鞭、云手、高探马、十字摆莲、上步指裆捶、单鞭、上步七星、退步跨虎、转脚摆莲、弯弓射虎。
二、李亦畬宗师修订87势拳架
李亦畬宗师
李亦畲(1832-1892),名经纶,自幼喜爱读书习武,博学多才，文、武、医兼修。21岁随舅舅武禹襄习拳，20多年未离左右，深得舅父喜爱，尽得其传。他嗜拳如命,酷于钻研,一举一动，皆在修炼揣摩之中。每有所得，即写纸条贴于墙上，朝夕揣摩，觉有不妥，即撕下改写，直至满意。因此，他的拳技炉火纯青，他的理论登峰造极。光绪七年，他将王宗岳、武禹襄拳论及自身体会，以《太极拳论·后附小序并五字诀》为名，手书三册，俗称“老三本”。一本自存，一本前交胞弟启轩，一本交弟子郝为真。“老三本”是迄今为止发现最早的太极拳理论著作，被各太极流派奉为经典。
李亦畲以毕生精力精心潜心修炼拳艺，直到晚年还在订武氏拳架。为便于理解掌握，在实用的基础上，对个别拳势加以了明确或改动。首先，把原来不明确的、有些重复的单式加以明确，如将“懒扎衣”和“更鸡独立”， 分别明确为左右两势，定名为“左懒扎衣”“右懒扎衣”和“左更鸡独立”“右更鸡独立”;把云手、三甬背明确为重复三下;把“倒撵侯”明确为重复四下:把“玉女穿梭”明确为四下，打四个角。其次，把原有拳势之间的转合过渡动作，定为新名。如把原87式套路中的第8式“手挥琵琶”后的过渡动作定名为“迎面掌”，再接下式“搬揽捶”。这样定名，既突出了过渡动作的技击含义，又使动作过渡流畅，易学好记。再将如“三甬背”前的两个过渡动作定名为“按式”和“青龙出水”。把“十字摆莲”前过渡动作定名为“对心掌”,把“转脚摆莲”后的过渡动作定名为“海底捞月”等。
这样，武禹襄52式拳架增加到87式，其实际内容与武禹襄拳架无明显差别。具体拳架名称见《太极拳走架白话歌》。
三、郝为真宗师改创96势拳架
第三代宗师郝为真
郝为真(1849-1920)，名和。自幼习练洪拳、二郎拳，23 岁师从李亦畬学太极拳艺，专心致志二十余载，尽得真传，拳艺精湛。与人交手，制人而不伤人，令人心悦诚服。他常年奔走于广府城和顺德府(今邢台)，还远赴京城，求学者众多。
民国三年秋(1914年)，受聘为广平府中学堂(即后来的直隶省立第十三中学)武术教员，为方便集体教学太极拳，适合一至四呼发口令，他在武禹襄所推“起、承、转、合”拳架的基础上，结合李亦畬《五字诀》中对开合的论述，将拳架中“懒扎衣”“搂膝拗步”等拳势动作分为“起、承、开、合”，四个动作为一个节序，或几个动作合为一个节序，并加大了开、合的动作幅度，拳势动作也有不少增益与调整。 1963 年，人民体育出版社出版的郝少如编著《武式太极拳》一书中，拳势为96势。
四、李逊之宗师定型108势拳架
第三代宗师李逊之
李宝让(1882-1944),字逊之,李亦畬次子。他天资聪颖，嗜文喜武,不满6岁就在父亲指导下学练太极拳，闻一知十，尽悟其道，深受父亲喜爱器重，李亦畲手书《太极拳论》传其收藏，著作遗稿多存其手。李逊之一生工书爱读，性情和蔼，闭门修炼，怀艺不矜，虽拳技如神，却秉承家风，从不张扬，精准继承家传之拳技精髓。他拳技精妙，善器械，更善打手，与人较技，无招无形，即挨即打，置人丈外而不觉其动，制人而不伤人，被拳界所推崇。民国十三年开始经商，在广府东街开设新华印刷局，为习练太极拳的主要聚集交流场所，仰慕其拳技者，常至此向其请教。永年国术馆成立后，力邀其坐馆授拳，李逊之婉言推辞；常受邀至国术馆谈坐，论及拳技句句中肯、揭示要端。“七七事变”后停业居家，以读书、习字、教家族子侄习拳而明志。1940年，经其挚友赵俊臣“胁迫”，正式收其子赵蕴圆及刘梦笔、魏佩林、姚继祖四人为徒。他讲述拳义言简意赅，无一浮词。教导推手重接劲打劲，不重用着击身。还不断总结新的内容和练功方法，比如与人接手，他用绳子系成圈，把自己的双手和脖子固定在圈内，不用手臂伸缩，只靠腰腿转换，人自弹跳出丈外，以此证明用腰腿打人，给学者指出一条近捷的道路。著述有《李逊之谈拳小记》、《初学太极拳练法述要》、《不丢不顶浅识》等多篇著作，是承上启下的一代名师。
李逊之在习练和传授过程中，为了便于学记，一是把重复拳势分别计算，如把原来没有明确的单式“野马分鬃”明确分为三势;二是把一些拳势过渡动作明确定名，如把“玉女穿梭”后的过渡动作，分别定名为“手挥琵琶”和“右懒扎衣”，然后接“单鞭”，这样衔接过渡委婉圆活，顺畅自然。如此，又增拳势 19 式，连同起势、收势，加上李亦畲的87式,合为108 式。经过这样细致的加工，收势动作恰好落到起势位置，归位精准，使整个拳架更加圆满缜密。传给魏佩林、姚继祖等人的拳架均为108式。
拳架特点:立身中正，虚实清楚，姿势紧凑圆活，圈小劲捷，轻灵实用，以“起、承、转、合”贯穿，松静中“开、合”隐现，动作舒缓柔和，拳架半高，步法自然顺畅，外柔内刚，有纵跳、腾跃的高难度动作。
河北永年县，太极拳圣地
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