众所周知，黄易的武侠小说有两个最大特点，也可称之为两大武功体系，一个体系就是“破碎虚空”的武功体系，另一个就是以“道心种魔”的武功体系。黄易凭借这两大体系的交织对抗与相互作用，为读者呈现了一部又一部玄侠作品，像《破碎虚空》、《大唐双龙传》、《覆雨翻云》、《边荒传说》、《日月当空》、《龙战于野》、《天地明环》。
黄易的《破碎虚空》开创了武侠小说的全新境界，也给读者呈现出全新的阅读体验，让万千武侠小说读者不禁“虎躯一震”。由此便衍生了黄易独树一帜的写作特点与作品风格，有的读者很明确和形象地描述黄易的武侠小说作品，那就是“黄”和“易”。
黄易作品的“易”主要体现在他跳出了金庸的侠之大者，也跳出了古龙的诗化描写，跳出了梁羽生的诗剑风华，更跳出了温瑞安的深刻凌厉。黄易没有从此四家中深度借鉴，而是取法台湾武侠三剑客之首的司马翎，以其独创的“气机感应”为心法，开始了对于天道的溯源与探索，从中再以易经之学融入其中，开创了全新的武侠新天地，让武侠小说有了全新的面貌与内核，同时再将故事背景设定在那几段朝代更替与大事件之间，让主人公的命运与历史事件相结合，从而阐述主人公通过对于武道的追求而与历史事件产生相互的影响，以推动剧情与人物的发展，可见黄易对于易经之学的不易、变易与简易运用的是炉火纯青了。
历史事件的发生是不易的事实，即使在黄易笔下的真秦始皇已经死了，但假的嬴政即赵盘也一定会行使秦始皇的权力来创造那个不会被变更的历史。变易则是在黄易的创意之下开始了千变万化的更迭，比如秦始皇居然是主人公项少龙的徒弟，焚书坑儒则是因为要抹去关于项少龙的一切存在的记录，项少龙的儿子居然是西楚霸王项羽等等，这一切变化都会让故事更富阅读的快感。简易则是黄易的小说虽然是在特定的历史时期，里面出现的各种人名与势力都是比较繁多，但他居然以主人公的一条主线将这些本来不被人熟知的人物瞬间鲜活起来，这给阅读带来了许多简便，也更容易让读者激起阅读兴趣，同时对于历史人物有了兴趣，这或许是黄易也没有想到的事情。
说到黄易的“黄”，可以说黄易是受了司马翎的影响深入骨髓所致，因为是司马翎在许多作品中都用比较露骨的描写女魔头及阴阳采补之术的段落，以期让自己的作品具有活色生香的气质来吸引成年读者的阅读，所以也直接让古龙、卧龙生等当时的武侠作者所效仿，形成了武侠小说中必须拥有的桥段，而也正是因为司马翎的开头才让台湾武侠小说作家松柏生、雷瑟、李轻松等人大肆创作香艳武侠，最终导致直线拉低武侠小说的品味并且直接退出市场。
黄易也是因为受司马翎的影响，才会在《寻秦记》前部分采取大量的香艳笔法来推动故事的发展，以期吸引读者进一步阅读，也正是因为这样的描写让黄易的作品成为了“种马文”，这其时也是黄易作品中非常重要的组成部分，但因为武侠小说的阅读人群更趋于年轻化，黄易作品在大陆正式出版前进行了非常彻底的删减让作品更加的健康，此举从长远角度来看的确很有必要，但只是苦了当年读过黄易未删减版的读者，因为在这部分读者心中，未删减本的黄易作品才是真正的货真价实，所以黄易的这部删减本的《寻秦记》真的如同废了一半武功一样，着实令人扼腕叹息。
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