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人生得意须尽欢歌曲
籍饮啖不辍，神色自若。
——《世说新语·任诞》
天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！
——《晋书·列传十九·刘伶》
李白说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”浪漫的人与酒最配，藐视礼法的人也配酒肉。总觉得李白和“竹林七贤”应该谈得来，李白自称“酒中仙”，“竹林七贤”更是嗜酒如命，二者也都有一肚子的浪漫情怀，配得上“放诞不羁”的评价。
先说阮籍，母亲去世不久，他便陪着晋文王喝酒，司隶何曾看不下去了，说：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”说得有理有据。文王为阮籍撑腰，说:“嗣宗（阮籍）哀伤劳累到这个样子，您不能和我一道为他担忧，还说什么呢！再说有病而喝酒吃肉，这本来就合乎丧礼啊！”这个解释苍白无力。
阮籍是怎么做的呢？他懒得理何曾，只是吃肉喝酒。估计把何曾气得够呛。如果仅仅如此，他算不得名士，充其量就是脸皮厚而已。孔子说，看一个人要“听其言而观其行”。下葬母亲那天，阮籍蒸了一头猪，喝了二两酒，到告别的时候，他喊了一声“完了”便因悲伤过度吐血倒地，因此而身体虚弱了很久。
悲伤不是挂在脸上的，孝道也不是表现在遵守礼法上的。阮籍的不羁在于他并不看着“守孝”的礼法，更不看重别人的评价，他遵从内心。人生得意在于该吃吃，该喝喝。礼法禁锢不了一颗浪漫的心。
再说刘伶。刘伶嗜酒，经常乘坐鹿车，车上放一坛酒，让侍从扛着锄头跟随，说：“我死在哪就把我埋在哪。”够浪漫吧。
他的不守礼法更甚于阮籍。他因为喝酒太多导致身体虚弱，妻子便将酒藏起来，摔碎酒杯，让他戒酒。刘伶说：“我自己戒不了酒，只能在神面前发誓才能戒酒，你去准备下吧。”妻子就在神面前摆好酒肉，让他发誓。他把妻子打发出去，对神说：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，五斗哪里够用？妇道人家的话，可千万不能听！”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。
这不是一个家庭伦理剧，倒像是一个神话剧。刘伶连鬼神都敢欺骗，鬼神都可以成为喝酒的幌子。他不畏鬼神，不敬鬼神，因为他的人生信条就是“人生得意须尽欢”。
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