《红楼梦》是一本奇书，把我们人类的秘密都透露出来了，贾宝玉居然是神农炎帝和黄帝下凡，最后却成佛了，就是弥勒佛。分析如下：
第二十九回：
原文：
张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，做的诗，都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来，也就罢了。”又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子！”
解读：
贾源为贾府的创始人，是贾府的祖宗，贾宝玉和贾源是“一个稿子”即一模一样之意，所以贾宝玉实际就是贾源再来，故此贾宝玉就是人类始祖。中华人类始祖为伏羲、神农炎帝和黄帝，而贾宝玉就是神农炎帝，也是黄帝和伏羲。但在红楼梦里着重言其神农炎帝的身份。
第九回:
原文：
“ 李贵 道:‘小祖宗，谁敢望“请”，只求听一两句话就有了。’”
《红楼梦》第五二回:
道家南方雷祖邓元帅《邓天君宝诰》：
“志心皈命礼。神霄玉府，歘火仙都。由元始祖劫以分真，以一炁应元而保运。冀羽化工之造，扶持道法之兴。受炼南宫，严异形而自若；发声仲春，生万物以熙然。仁本中存，威灵莫测。大悲大愿，大圣大慈。雷主中天，歘火律令，炎帝真君，太乙雷霆普化天尊。”
解读：
“炎帝真君”就是神农炎帝，可见雷祖邓天君就是神农炎帝，“一炁”就是太上老君，所以神农炎帝再来就是太上老君。“太乙雷霆普化天尊”就是玉清真王，就是雷祖。“南宫”就是离宫，就是赤霞宫。
道家南方雷祖邓元帅《邓天君宝诰》：
“志心皈命礼。高上神霄玉清真王，南极长生朱陵大帝。太阳九龙皇君，南昌火府受炼真人。至真霹雳大仙，玄都、九夷、九嶷、蓬莱、沧水使者。”
道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》：“长曰南极长生大帝。亦号九龙扶桑日宫大帝。亦号高上神霄玉清王。一身三名，其圣一也。”
解读：
神农炎帝就是雷祖玉清真王下凡，就是南极长生大帝，“太阳九龙皇君”也称九龙扶桑大帝日官大帝，就是日光菩萨，就是太阳神，所以贾宝玉就是太阳神。居于“南昌火府”，所以也称为火龙。传说伏羲的妈妈华胥氏踩雷神脚印而孕，其实伏羲就是龙祖，就是九龙，是雷祖的灵身下凡。雷祖有分身在九嶷山，神农炎帝再来就是舜帝，故舜帝禅让后要南巡到九嶷山后飞升。贾宝玉就是灵宝天尊玉清真王。
第四十三回：
原文：
说着早已来至门前，那老姑子见宝玉来了，事出意外，竟象天上掉下个活龙来的一般，忙上来问好，命老道来接马。
第二十五回：
原文：
赵姨娘听说，鼻子里笑了一声，说道：“罢，罢，再别说起。如今就是个样儿，我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿！也不是有了宝玉，竟是得了活龙。他还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些也还罢了；[甲戌侧批：赵妪数语，可知玉兄之身份，况在背后之言。]
解读：
“活龙”谐音就是火龙，可见贾宝玉就是火龙神农炎帝再来。
第二十九回：
原文：
张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？” 贾母说道：“果真不在家。”一面回头叫宝玉。
解读：
阴历四月二十六日是神农炎帝的诞辰日，可见这个遮天大王就是神农炎帝，这天张道士要请贾宝玉到清虚观去，可见，贾宝玉就是神农炎帝，就是遮天大王。但这天贾宝玉没有去，说明贾宝玉不是在这一天过生日。
《红楼梦》第二十九回：
原文：
一时凤姐儿来了。因说起初一日在清虚观打醮的事来，约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。
解读：
阴历五月初一，贾宝玉到清虚官去打醮，而五月初一为南极长生大帝的诞辰日，这象征贾宝玉就是雷祖南极长生大帝。
第六十二回：
原文：
外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。
解读：
这天是贾宝玉过生日，而大家在斗草，斗草为端午节的习俗，可见这天就是端午节，所以贾宝玉真正的生日就是五月初五即端午节，端午节也称重午节，午为火，重午即两个火，即炎字。端午节在道家是南方雷祖邓天君的诞辰日，这天也是舜帝的诞辰日（山西洪洞人以五月初五为舜帝诞辰日）。贾宝玉在这天过生日，说明贾宝玉是雷祖神农炎帝，也说明贾宝玉是舜帝再来，贾宝玉的通灵宝玉就是九嶷山上的舜公石。舜帝南巡到湖南蓝山县的雷家岭，然上后面的百叠岭祭祀上帝，招来五雷，留下五雷击鼓的传说和遗迹。小说中的林黛玉即风神娥皇再来，薛宝钗即雨神（也是雪神，故以薛姓）女英再来，两人合称湘妃妃子，林黛玉即风神化鸟，即凤凰，故林黛玉住凤凰来仪的潇湘馆。
《山海经·大荒南经》：东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海经·大荒南经》:大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
解读：
《山海经》中的帝俊就是舜帝，能生日月的帝俊就是太阳神，就是日官大帝，可见，舜帝就是玉清真王，就是雷祖邓公元帅邓天君。
《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪。”
解读：
舜帝在湖南韶山弹琴，引来凤凰，这个凤凰就是娥皇的真身。
第六十三回：
原文：
况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”
解读：
“大舜之正裔”就是指舜帝的后代，“圣虞之功德”就是指舜帝再来。“为君父生色”之“君”就是昊天上帝，就是盘古神。贾宝玉就是天子，贵妃贾元春就是林黛玉的分身。
《淮南子》上说：“黄帝作灶，死为灶神”
《礼记·礼器》孔颖达疏上面写：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”
《淮南子·汜论训》:“炎帝作火而死为灶”
解读：
祝融为火官，即火神，也称为灶神，就是神农炎帝，而神农炎帝、黄帝和黎都是雷祖玉真清王下凡，但是后来黄帝统一天下后与九天玄女及素女合为一体，然后再与盘古神（道）合一即是玉皇大帝了，也就是成佛了。黄为土，土为艮山，即灵山，如来佛住灵山雷音寺，故黄帝即佛，可惜世人不明白此理，才说黄帝死后作灶神。
《史记·正义》亦云：“轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神。”
《历代神仙通鉴》：“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。
解读：
可见，黄帝本为雷祖玉真清王下凡和神农炎帝是同一个神，被盘古神（道）摄持后就称为玉皇大帝，或称为佛。
从以上可见，小说中的贾宝玉是炎帝再来，也是黄帝再来，也是舜帝再来，其真身即雷祖玉清真王。
《雷祖宝诰》：九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。
解读：
雷祖玉清真王为众生之父，万灵之师，所以在贾府称贾宝玉为“小祖宗”。
《红楼梦》第二十四回:
“你到比先越发出条了，倒像是我的儿子。”贾芸忙道：“……自从我父亲没了，这几年也无人照管教导，如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”
解读：
贾芸象征芸者芸芸众生，可见贾宝玉为众生之父，贾宝玉与道合一即成佛就是弥勒佛祖。
