汪长富 汪封林 汪湧/整理
弋陽武潭宗譜序
譜之不可不有也。尚矣有之，則昭穆序，尊卑辨，姓氏別，本支明。魏晉以來，率重茲事，而其為譜，則今無所考焉。其可見者，惟宋歐、蘇二氏之作而已，得非以其人與文而傳歟？嘗觀《唐書》，有《宰相世系表》，謂諸臣各修其家法，以門族相高，或父子相繼，或數世並顯，此則史官之所作，是亦譜之類也。要之歐、蘇之譜，家之譜也；若世系表，國之譜也。然譜不貴于博，而貴于慎。務博，常情之公病；務慎，非賢者不能也。今觀弋陽汪氏谱，其盛矣哉！汪氏入國朝，自教授公三世，至參政公，偕四子，並登甲科。四子之中，三為翰苑。今三之中，通為吏侍、禮侍者二，豈徒各位而已？其學術，其德業，恆以大賢自期，待以醇儒為歸宿，又有在于繼相並顯之外者。其人重，則其譜亦重。異時，弋陽譜不盧陵譜，不眉山譜歟？至于脩史，而作世系表，不本于此譜歟？夫然則家之譜，固國之譜之權舆哉！予與禮侍為僚，以道義相規益，嘗語其谱，欲予為之序。予何能贊一詞？敬識此以俟。
嘉靖改元二月既望
资善大夫南京禮部
尚書月湖 楊濂 識
武潭脩谱本末引
予薌溪之河潭派。元中葉有曰戊四公，徙自婺之洲田。至于高祖禄卿，幼孤，母彭再適弋陽河弋源李景祥，值元季紅巾起，依母逃難山谷，時十有一歲也。迄平定，我朝洪武改元，遂占籍弋之太平鄉。景祥強從其姓，堅不可，名諸子仍沿河潭昭穆字行。是雖流離殘息之餘，猶謹于一字之微，以啓百世綿綿之緒，先人之重宗法也如此！予祖諱志祖，由永樂庚子鄉舉，教授岷王府，嘗欲脩谱以終先世。歸老于家，有持谱來售者，自稱同宗，披閱不根，實却不受。及卒，竟不就。予少侍杖屦出入，嘗詢知其概，手抄于冊，期學成，尋其緒而繼其絕，演其流以埀諸後。既而登進士第，授南刑曹郎署供職，不暇因循者又十餘年。成化丙午，予丁艱家居，遍訪于河潭，得薦亡青詞，載戊四公以下明備，于薌溪東市得殘譜，有諱勤友者，元大德中，疲于馬戶之徭，遷自洲田，依于田西之族居焉。通考其高之行，皆同“卿”字，諱上各以他字別之；曾之行，皆同“德”字，諱下各以他字別之。又訊其先人歲，正率相過，講拜禮，敘尊卑，他族雖富，盛不茍同，則知彼此同出于洲田明矣。予又一日過田西，但見其山川之勝，廢址廣袤，可數百步，臺榭池舘猶侈，其名碎菀頹石，山積溝填，可以想見為先世大家。相傳來于唐，盛于宋元，替于元末兵燹。今聚居于上者，真偽杂半，咸昌勤友，為始迁祖。審其所廢，騐其所成，似非一人數十年生聚所考，蓋亦同源而異派，同地而異時者欤？呜呼，譜之于人大矣！所以原本始，別疏戚，序昭穆，正宗法，興孝弟者，實在于此。是识有家者，不可一日不講焉者也！然非求之此心而無愧，質諸鬼神而無疑，而妄有所加損于其間，上以誣其祖，下以誣其子孫，罪已不容于诛矣，于譜乎何有？予嘗病夫世之人，悖倫亂理者，固無暇于譜之云者，其或知所務矣，而又近舍其所自出，妄宗夫史冊記載富貴名顯者，以張大其門。古之譜以別族，今之譜以亂宗，吾不意譜之作，其流弊至是也。吾之所以汲汲于此者，良懼今日不脩則将愈遠，湮廢不可復續。而今之所脩，又不過紀其所知，而闕其所不知。固不敢附異以為同，傳疑以為信，而輕舉效尤，以自陷于诬罔之罪。其世系已明者，則繩其一脉而來；他支不及者，盛大不勝其書；又彼亦自譜也，脫略者，則比類相證；而本支獨詳者，戚近不可不書。又：譜，我所作也，譜成，特引于首簡，以詔後人，使知脩葺之意有在云耳。
弘治戊申冬十一月至日
七十九代孫 鳳 謹書
武潭附婺源统会序
夫譜序之作，葢以繋夫本姓祖宗之根本，而及夫子孫之枝葉，固不可妄，有所攀援也。至于本支之紀載序述，遠近先後，上而迿諸于千百十年，有非見聞所及者，譜諜雖存，而世代遼隔，人事變遷，則夫骨肉之親疏，血脈之流滯，與夫名字之同異，或亦未免有遺忘失落之弊，此處最為徵密，正修葺秉筆之當注意者。若有一人不相連屬于其中，則失其所以為繋矣，焉足以傳後而為譜哉？是故，君子慎之過于史筆。有所疑者，致其缺而不敢以億度之理補；有所紀，求其實，而不肯以貧賤之事諱。此正吾前輩作譜未成之由也。予家世別氏受姓，至於有唐越公，凡四十四世，老譜具載，固有不必考者。惟越公之後，源公、端公二氏分派甚多。予之派出于源公，旧皆居于婺之洲田；後以元末兵燹，曰戊四公者，遷居信州薌溪河潭之羊裘隴；凡三世曰禄卿公者，隨母彭氏來弋陽河源李氏，因見武石山水秀麗，遂居焉。此即新遷武石之始祖也。四世孫志福公者，領永樂庚子郷薦，任岷府教授，屡經多難，未暇及此。六世孫鳳，號瘖菴公者，領成化郷薦，登進士後，汲汲以譜系營心，詢諸羊裘隴，始得今藁，不勝欣抃，繼以泣曰：“痛惟吾祖，值此兵亂逃竄，而尤以宗祖為心，是固天將昌大其後，而俾其有是舉也，厥功大焉。”細檢世系，亦有脫落處，是記載者之誤也。歸而詢诸曾大母，又得有所別聞者，亦不敢以婦人之見聞為非，而復注一疑。葢亦不敢以理為斷也，且云俟與有譜學者商之，是即績之祖也，以故不能成書。及伯父禮部尚書石潭公俊、吏部左侍郎閑齊公偉、先人太常寺少卿束麓公佃，一時致政家居，方欲舉治，時不乆而先後淪歿，竟莫就緒。先人嘱績曰：“吾兄弟嘗與婺源少司徒東峰公講及譜事，擬相與以，凡越國所出而枝蔓于四方者，當為一大谱會，以紀汪氏之盛。今既不能及，而于武石一派，亦有不能，良用為媿。汝他日當成吾志。”績不肖亦不敢辭，唯唯領命而已。自判鄖陽歸，每遇士大夫問曰：“君家父子五進士，兄弟三翰林，前此所未聞者，願借譜系一覽。”某輒蒙問及，未嘗不媿汗交集，非特為不能酬問及者，且無以慰委重者。因循墮落又復二十餘年，將謀一二同志者為鉸梓之計，適婺之大阪宗長道真浙相過，以大會譜事見教，又以攜來譜藁參考，自源公以下八世相符，庭純以下無載，亦難考其有為近族者，遂以先人所付者謹録一冊，顧求附于大會之末，是為弋陽武石派也。夫自颍川抵某八十一世矣，自遷武石九世矣，在前軰缺疑慎行而有所未成，某亦悉從舊本，而不敢增減一字，將以俟他日或有同者以為証也。二宗長臨行，某再拜而囑曰：“二君不遠六七百里而來，以成東峰公之夙志。周公謂伯禽曰‘故舊無大故，則不棄也’，二君誠有焉，幸甚加珎重為望。”二君相與應聲曰：“君以後賢而成先公九世未集之業，孔子曰‘夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也’，君亦無忝為周公之後者矣。”願相與有成以報，期在來年春月也。是為序。
嘉靖癸亥八月吉旦
八十一世孫 績 百拜謹書
跋
武石派譜帙既成，又得附于婺之大會，亦幸也！自我祖祿卿公至今九世矣，其孫枝若干人，登進士者巳人，領郷薦者巳人，舉歲貢者凡巳人，食廩者凡巳人，入監者凡巳人，而為庠士者凡若干人，亦足以徵巨族。等而上遡，接鍾于越國，而紹迹于魯成者，可以無譜系以為傳乎？前軰于此重任，惜未能成。茲得附于大會，是成事良有機會，而固係于天者。別駕姪以宗長遠來，欣然承主，凡鋟梓工費，與夫道途往來供饋，悉從已出，而無難色者，真若受先人之定命，而為分內事者允矣。孝子知所敬尊愛親者也，其于此有大功焉，可以不負前人之託矣。作亦得與于檢閱、參考、編次之列，喜茲譜可以傳之不朽，而後嗣之绵延者有考矣，願附一言以紀其實云。
嘉靖癸亥秋八月吉旦
八十世孫作百拜謹跋
