文/Chang Fengkai
编者按：FK君，河北石家庄人氏。做过老师，后转行到制药行业从事生产运营、技术和设备管理。具有26年以上药企管理工作经验； 历经内外资知名药企，制药工程设计施工企业高管。2005-2006年，我们在西安杨森为同事。FK君喜阅读及思考，性情与我相近。工作之余，舞文弄墨，文字颇为灵动。最近，他发给我一个长篇，由我处置。征得他的同意后，分段在我的个人主页发表，期找到同好的读者。
朝鲜半岛全图
为什么先说朝鲜？因为她与中国地理上文化上很久很久以来紧密的关系，且这个关系也映射了中国的悠长沧桑的岁月，从此入手可以看个明白，也许可以探索未知。
朝鲜者，朝日鲜明之国，是中华帝国皇帝授予“李氏朝鲜”的国号。几千年来，中国的中原王朝与这个半岛国家历史交缠、文化流转有根盘蒂结的渊源，在多个朝代朝鲜是与中原王朝有“朝贡”关系的外藩或属国。
其历史可追溯到“箕子朝鲜”（前1122-前194）——“檀君朝鲜”基本是个传说，从人物用品等推断，故事应形成于公元4世纪的样子——做为商人的后裔、纣王的伯父，箕子远离中原于此立国，延祖宗之祀867年；“箕子朝鲜”是周的诸侯国之一，其寿命是与周朝几乎相同的，可见中原王朝的改朝换代也影响了这个半岛国。
箕子朝鲜
期间，在朝鲜半岛及中国目前疆域的东北部分地区，分别建立过“卫满朝鲜”（前194-前108年），为汉武帝所灭，后设汉四郡（玄菟、真番、临屯、乐浪）。高句丽汉末（前37年）开始兴起，直至隋唐；与高句丽同时代的是半岛西南部的百济（前18年）和位于东南部的新罗（前59年）。朝鲜史书“三国史记”以新罗为正统，因此可能提前了新罗的建国时间；以中国史书来看出现的次序应为高句丽、百济、新罗。新罗的兴盛是与唐朝结盟、攻击高句丽；后三国（百济、摩震、新罗）时代；王氏高丽（918-1392），开国之主王建是后高句丽（即摩震）的部将，祖上中国长淮大族，先后灭后新罗（935年）、百济（936年）而建国。李氏朝鲜1388年建国，较清楚的信史记载则有明、清两代；明万历年间，在日人侵入朝鲜后，应当时的李氏朝鲜王的请求“父母之邦”出手相助；清代，在政权动荡和日人觊觎等情形下，长期驻军，甚至在1885-1894年，清政府对朝鲜实行监国政策。到1910年被迫签订“日韩合并条约”止，进入日治时期。
从朝鲜历史各时期来看，其各时期政权的延续更迭都与中原王朝的起起落落相关联。这一段不是说祖宗之荣耀，也没有祭奠中华帝国昔日之辉煌的意思。这是一个因子，这个半岛国家及她的人民如何处理威胁——或者说如何处理各种矛盾——才能过太平日子、如何避免民族灾难、威胁她太平日子的主要力量来自何方？同时她是一面镜子，反映了中国、反映了中国文明延续的克星何时出现、来自何方。我们要从此展开思索，解开这个“扣”，看见未来，中国的未来。
既然朝鲜的历史文化与中国有那么多的交叉，我们对她的理解是不是能更容易一些？或者理解她的利益诉求是不是比其他国家更准确一些？现实的答案很困惑，我们的曾受到过巨大帮助的近邻怨恨且愤怒，我们的稍远的邻居似乎想接近。
民族洗脑的手段古已有之，近者如“满清”，汉人的头发就见证了这样的过程，清建朝之初的留发不留头、留头不留发运动，在鲜血的灌顶之下，开窍的人民改变了身体发肤受之父母的观念。剃得青光锃亮的脑顶前部与编工整齐的辫子成为文明人的要素之一，当然还有长袍马褂。
中国的历史或者说受中华文明影响的东亚历史，因为西方文明的出现并强硬要求在东亚落地生根开花结果，而极大地改变了方向。北朝鲜由于50年的日人统治及60多年的金家“王朝”存续，“人民”是何思何想我们能判断吗？南韩由于50年的日人统治及60多年的美国人做主心骨的政权治国，“人民”基本态度如何我们能理解吗？半岛南北不同的建立政权的过程，对“人民”潜意识的影响有何差别我们能区分吗？
行走南韩期间，我曾经努力在可能有汉字的任何地方想发现汉字的踪迹，这种纪录了朝鲜国家历史曾广为使用的文化符号已是了无所踪了，非常少的几处只能在文物或类文物上看到，当然也会在商业推广活动上看到，比如中国人光顾较多的商业区，但这与文化影响力没有直接关系，正如在秀水街你听见售货员用俄语在与顾客讨价还价一样。我可以得出一个确定的结论，判断当代朝鲜人的基本思想与曾经的几千年的历史基本无关，过去的120年，两个甲子发生了什么，有点类似要把头发重新蓄起来也。
韩国街景
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