作者：束文杰
编者按 关于合肥的地名文化，笔者在此前的拙作中多有提及。诸如《义仓巷》的“油坊巷”和“仓巷”系列，《难读地名》的“撮”、“柘”、“郢”、“疃”系列，《古井》的“井”系列，《古城门图鉴》的“门”系列，《龙城》的“龙”系列，等等。这些地名也许有历史因素，或是同一类型，又或是偶然巧合，逐渐形成了显见的规律，构成奇妙的组合。就像人们熟悉的合肥数字民谣，过去有一个版本，随着时光的流逝，民谣里的地名大多消失，如今又出现一些新版本。不妨在这个时候，我们来挖一挖，看看合肥地名还有什么秘密？
数字篇壹 “一人巷，难过车轿”。说到这里，很多人可能就想到三河古镇那条。也许是杨振宁名人故事缘故，“一人巷”成为了古镇的重要标签，自然二者形成直接的关联。事实上，“一人巷”不是三河古镇的首创，包括合肥在内诸多城市都有，只是如今所剩无几罢了。关于其位置，可谓是众说纷纭，其中具有代表性是后大街（今花园街西）、东大街（今西蝴蝶巷）和三坊庙巷等三说。
三河古镇一人巷（摄影 | 束文杰）
“一”字科：一人巷、一心巷（今飞凤街）、一条厂巷（花园巷）、一善堂、一里井等。
一条厂巷（今花园东巷，摄影 | 束文杰）
贰 “二郎庙，无人把香烧”。北含山路，年龄稍大的人们可能知道她的旧名——向阳二巷或者寿春二巷，因过去的向阳路（今寿春路）得名。她还有一个更早的名字——二郎庙巷，在与寿春路交叉口东北角的地方，曾有一座供奉二郎神的庙宇得名。“无人烧香”主要原因还是战争，在炮火面前神祗终究回归至木讷的塑像，再多的祈福也换不回往日家园……
二郎庙巷（今北含山路，摄影 | 束文杰）
“二”字科：二郎庙、二郎庙巷（今北含山路）、二条厂巷（今鲁班庙巷）、二山门巷（今南含山路）、二程祠、二里街、二里河、二十铺、二十埠、二十埠河等。
二条厂巷（今鲁班庙巷，摄影 | 束文杰）
叁 “三孝口，三子尽孝”。大家一定听说古代“二十四孝”的故事，这是千年中华孝文化的结晶和重要精髓。历史上的合肥也有着诸多孝子的故事，其中以张氏三兄弟（梅、柷、松）、汤鼎和朱世藩等为代表。张氏三兄弟因“邻火”殃及其母棺材，于是“伏棺上，誓与俱焚”，三人惨遭烧死而“棺独完”。朱世藩七岁失去父亲，长大后赡养母亲，其母逝世时，嚎啕大哭，双目出血以致失明。古早时，在三孝口附近，还有三孝子街（一说西大街旧名）和三孝子祠，以表纪念。
三孝口（摄影 | 束文杰）
“三”字科：三孝口、三坊庙巷、三元巷、三条厂巷（意诚巷）、三育学校巷、三皇庙、三教庵、三义庵、三牌楼、三贤书院、三里街（坎）、三里庵、三里井、三里岗、三叉（汊）河、三十岗、三十庙、三十埠、三十铺等。
三坊庙巷（摄影 | 束文杰）
肆 “四牌楼，范家修造”。关于合肥四牌楼，笔者曾在《真假四牌楼》一文做了具体的阐述。合肥范氏家族世居四牌楼附近，有“范大房”，老四牌楼以西的地方曾被称为“范巷（塘）口”。上世纪二十年代，四牌楼曾遭大火焚毁，后由范家捐款、商会及多家商户集资，进行了重建。不知何时，范巷口成为了新“四牌楼”所在地，而“楼”亦由昔日的魁星楼变作路口四个拐角处的现代大楼。
四牌楼旧影（来源 | 资料图片）
四牌楼今貌（摄影 | 束文杰）
“四”字科：四牌楼、四弯街（巷）、四衙巷、四古巷、四条厂巷（正心巷）、四里河、四十铺、四十井等。
四里河（摄影 | 王牌）
伍 “五星寺，和尚不走正道”。“不走正道”终究还是因没有“脱俗”，出家修行依然留恋世俗的花花世界，既成为了人们的饭后茶资，也让“五星寺”背了个大黑锅。五星寺，其址在今阜阳路市政协原办公楼北侧，始建于“宋淳熙（1174—1189）中”，“明永乐间（1403—1424）修”，寺里曾置有元代余阙“普光兰若”匾额和明代庐州知府叶逢春“天水云瓶”匾额。
五星寺遗址（摄影 | 束文杰）
“五”字科：五星寺、五星寺巷、五圣楼巷（今五星巷）、五条厂巷（同春巷，今寿春路中段）、五凤楼、五圣楼、五里井、五里墩、五里冲、五里庙、五里岗、五里洼、五里拐、五十铺、五十墩等。
五圣楼巷（今五星巷，摄影 | 束文杰）
陆 “六谷祠，遗址难找（何处去找）”。我们常常听到的是“五谷”，南方地区是指稻、黍、稷、麦、菽，北方地区则指麻、黍、稷、麦、菽，而“六谷”去掉了“菽”，又加上了“粱”和“苽”。对于农业为主的古代社会而言，粮食收成的好坏直接影响到经济发展状况，百姓的“饭碗”，在人们信仰中故而有着“六谷之神”的存在。关于六谷祠位置，“遗址难找”亦有争议，城内一般认为在今金寨路九州大厦附近，城外则有双岗、道士岗和南七等三说。不光地址，消失时间也有不同说法，有说毁于明末张献忠攻打合肥，还有说毁于太平军战火，可谓是扑朔迷离……
“六”字科：六谷祠、六里店、六斗背、六连塘等。
柒 “七桂塘，金桂飘香”。说到七桂塘，过去“塘”是有的，“张家大园”、“东边的刘家大园西院”、“刘家大园东院”以及“刘祠堂门前”等四处，而“七桂”据说曾被植于其中一口池塘旁边。也有人回忆，七桂塘地区过去都是民居，几乎看不到什么绿树，“可能是为了押韵，才望文生义”。
七桂塘旧影（来源 | 资料图片）
“七”字科：七桂塘、七桂巷、七弯巷、七星塘、七里塘、七里站、七里半等。
七桂塘市场（来源 | 资料图片）
捌 “八蜡祠，凤凰朝拜（有凤来朝）”。同六谷，所谓“八蜡”亦与农业生产有关，即先啬（神农）、司啬（后稷）、农（田官）、邮表畷（茅棚、地头、小路）、猫虎、坊（堤）、水庸（沟）、昆虫等。关于八腊祠位置，县志记作“余公庙桥北……（曾）徙德胜门外”，余公庙即“余忠宣公祠”，“在东门外”。曾有人采访民俗专家牛耘，他说这里是“桥”指凤凰桥，而八蜡祠在坝上街一带，即凤凰桥小学附近，过去还有一条“八蜡祠巷”。
八蜡祠遗址（摄影 | 董青）
“八”字科：八蜡祠、八蜡祠巷、八卦井巷、八里岗、八佰（百）户、八十墩等。
八百户旧影（来源 | 资料图片）
玖 “九狮桥，正对三国古庙（蛤蟆呱呱叫）”。“三国古庙”说法还是有瑕疵的，若是说明教寺，始建于南朝，要是说古教弩台，又与“古庙”无关，可能也是为了押韵吧。关于九狮桥，笔者此前曾有一文《九狮桥街》，这里补充一点，在《后唐张崇修庐州外罗城记》一文曾记载“造明教桥一所”，明教桥即后来的九狮桥，修建时间在天祐四年至十二年（907—915），距今一千多年。还有一个比较正式的名字，岁丰桥。
古九狮桥（来源 | 资料图片）
九狮桥曾经复建（来源 | 资料图片）
“九”字科：九狮桥、九狮桥街、九狮河巷、九狮河、九曲水、九十墩等。
九狮桥街（摄影 | 束文杰）
拾 “十字街，十分热闹（人人知道）”。很多城市都有“十字街”，或者是指某个繁华路口，又或是直接一条街道的名字，合肥的十字街是指今天淮河路与宿州路交叉口，四向分别为东大街、鼓楼街、文昌宫街、北大街，自古便是商贾集聚之地，今日亦是淮河路步行街西入口，其繁华不言而喻。
十字街旧影（来源 | 资料图片）
十字街今貌（摄影 | 束文杰）
“十”字科：十字街、十里庙、十里店、十里头、十里坟、十五里河、十五里冲、十八岗等。
十五里河（摄影 | 王牌）
合肥的数字民谣到“十”基本结束了，然而还有一些数字地名也值得一提，我们不妨再来数一数。
佰 百花井，可不是依字面意思“古井周围盛开百花”，这个“百花”是一位公主的称号，吴王杨行密的女儿，笔者此前在《千年吴山》一文有所提及。关于古井的位置，同事曾经去寻找过，最终在当地老居民那儿得知，遗址位于市政府机关宿舍一楼梯口处。
“百”字科：百花井、百花井巷等。
百花井（摄影 | 束文杰）
仟 如果觉得到了百也就结束，那就大错特错了，合肥的数字地名还在继续。相传明末，巷内居住一位赵姓秀才曾与张献忠相交甚好，在其进攻合肥城时，按之前约定将令旗插在巷中，引来无数民众避难于此，等到张入城问及此事，赵称族人有千户。奇妙的是，历史上的赵千户巷东首北侧曾有一座赵忠毅公祠，所奉祀的赵之璞在张献忠破合肥时战死，而赵的职务是庐州卫指挥同知，从三品，卫的“二把手”，卫下辖千户所。
“千”字科：赵千户巷（今群艺巷）等。
赵千户巷（今群艺巷，摄影 | 束文杰）
万 古代社会，“万”往往是一个很大的数字，即使当时已出现“亿”（古时指十万）、“兆”之类的数词，但人们还是习惯说“万岁”、“万寿无疆”、“万福金安”之类的语句，由此延伸出了一些地名。
“万”字科：万寿寺、万寿宫、万福庵、万缘庵、万华楼、万年埠等。
万年埠（摄影 | 王牌）
上文还提到了更大的“亿”、“兆”，似乎传统地名使用较少，偶尔看见今天的一些住宅小区或者企业单位用以点缀名称，这里就不多作提及了。
结语由于地名信息丰富，数据较多，篇幅有限，这里仅列举合肥市区的部分地名，欢迎留言讲述更多相关地名。本篇是“合肥地名”系列数字篇，未来还将推出更多篇目，敬请期待！笔者水平和所掌资料有限，欢迎大家多多批评，提出宝贵的意见和建议！
今日话题：关于合肥的数字地名，你了解多少？
- 作者：束文杰
- 参考：《安徽画报》、《安徽省合肥市地名录》、《合肥 1949—1959》、《合肥老城志略》、《合肥概览》、《合肥地名谭》、《合肥街巷故事》、《合肥县志》、《合肥市庐阳区志》、《庐阳古城记忆》、《合肥市瑶海区志》、往期文章、网络等
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