知行合一，觉醒者的大考题
荒野之主爱兰塔：
合一是一个不断地靠近本质真我的过程。在人类所知的人与万物合一之前，先必须进行小我与高我的合一。知是我们对万事万物的正确认知【统称知道】，行是代表我们的语言、起心动念、发心与行为。把知道的正确的认知【内在的智慧】与我们的行为、言语、发心、起心动念相一致，这就是知行合一。
在这个过程中，我们需要放弃大脑的思考，只聆听自己内心的声音，从中获得指引以及更接近那个超我的状态，并将其运用到生活的方方面面。
这其中包括思维模式的合一，我们将不再是分裂的状态【我们与万物是一体的】，这是非常重要的一点，内心不会像往常一样有两个声音出现，你不会再纠结、痛苦地去区分我的想法以及一言一行，是来自于高我还是小我，因为你已经合一了【心中只有最纯的爱与纯爱的行为】。
在这样的状态下，会极少的存在自我怀疑的倾向，因为你知道，最高版本的自己就是现在的你，你会完全对自己的想法敞开以及保持信任，因为这时不存在单独的小我了。
这同样也是觉醒程度的提高【虽然这个过程是不断突破摆脱小我的过程】，那么究竟如何去实现这个过程呢? 首先我们需要注意：不需要急于摆脱小我，因为这容易导致对自身小我的怨恨与自责，这样只会拖慢你的进度。
最好的方法就是不断地觉察，即使小我思维依旧存在，也不要为此产生过多的情绪波动，要学会接纳以及用高我给小我讲道理的方式【心灵内在我与思维我的对话】，这听起来很荒谬，但这也恰恰体现了合一的重要性。
孩子们，你们始终要明白一点，高我带来的点子永远是灵魂最欣喜与最渴望的。请努力的倾听与向前迈进你灵魂最真实的样子。要知道合一是一个狂喜的状态与平和的过程。你需要做的就是接纳自己最真实的渴望并能够积极面对，不要去抗拒与害怕，因为那就是你，那个最高版本的你一定会处在最圆融的状态，所以请深刻的意识到，此刻你努力的合一，便是迈向光明的开始。
致热爱学习的我们【真久久】
LAL：
如果将人生比作一场考试，那么考试合格标准是什么，是知行合一。那达到标准之间有哪些考题呢？这时候小我就是重要角色，他扰乱你的思绪，干扰你的目标，所以你会经历很多磨难，宽恕，原谅，忏悔，自信，勇敢，这都是你的考题。而每一个考题都有特定的一个经历，人，事，物组成的场景。从而最终通过考题，获得力量“勇敢，自信，善良，爱”。最终考试达到一百分【知行合一】。
你为了这次考试，经历千百世轮回，不是每一次你都能走到现在。所以，你一定不想草草交卷，即使草草交卷，你也不会对不起任何人，包括你自己，你自己在交卷后一定会再考一次，重新给自己制定下次考试的目标，没错，这场考试就是自己考自己。
在这场考试中，只有不愿意作答的学生，而没有不愿意学习的学生，在人生中的每分每秒，我们都在学习，我们遭遇的事，遇到的人，都是我们学习的过程。对于我们来说，已经觉醒，看清了这场考试，就请好好抓住机会，因为并不是每一世你都能觉醒，能看清你的题目是什么，并不是所有人都能在交卷时看到自己满意的笑容，在考试之后穿上毕业礼服参加毕业典礼，所以请珍惜自己的时间与生命，哪怕是到了生命中的最后一刻，也请不要画上句号，相信自己，无论遇到什么，首先活下去。
正是因为上一次考试草草交卷，所以自己在这次考试给自己制定了更多的目标与内容，我们都是非常严格要求自己的，所以有的人会在这一世感到种种不如意，为了能在这不知道多少次的补考与重修中通过，请大家不要浪费我们每天的努力学习，认真考试。没觉醒的伙伴请先觉醒，觉醒了的伙伴就请看清考题，放心作答吧，相信自己，这次考试你一定可以通过。
知行不能合一，就是在给小我介入、接管我们的机会【真久久】
牧之：
人生——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，此处慢慢是多慢，多久，一生不够，千百世够吗？求索，求索什么？你可知作者真正想要告诉世人、后人什么？
他在传替求索的是“知行合一”，“慢慢其修远兮”修的是什么，是知与行之间的距离，从知道到做到的距离。你又可知你从石头到人生你甚至经历了数亿年，你一个“宽恕”课题就用了你几辈子，有的人用了一天。我们常说，一个人在一个坑里可以跌倒一次，两次，但是如果第三次还继续跌倒，我们是不是缺少了“觉察”这品质。人生不是糊涂过，他有他的意义，而我们需要觉察与领悟。
我们需要思考，同样需要实践。是的，我们同等的需要这两位“朋友”。但，我们没有必要，让自己只陷入其中任何一个之中，而忽略、不去做另一个。想到了就去做，这并不难，这只是一个选择。古圣先贤们早就给出了明确的建议：学而不思则罔，思而不学则殆。
事实上，不管我们是否愿意，我们一直是，也只能是“知行合一”的。这包含两种意思：1，从做事中体悟道理，按道理修正行为，一定能获得成就。2，回头望，我们做成的事，其成功，都源于我们做到了第一条。近期牧之经常刷到《士兵突击》的视频，其中老团长说过：在“想要”和“得到”之间，就只差两个字，那就是“做到”。
这句话表达的含义，和我们在x书所分享到的理念是契合的。知行不合一，事就做不成，这个逻辑的机理是什么？知行一旦没有合一，那么知和行之间就会出现“时间差”，因为“心”没有忆起、认同的道理，我们是不会贸然行动的。这个时间差就是“小我”横跳的“好”时机，祂打着“替我们着想”的旗号，用懒惰、猜忌、畏惧等负面“情绪”，来淤塞我们前进的道路，并指着这虚假的景象，处心积虑的向我们游说：看呐，你已经山穷水尽、无路可走了，放弃理想、放开高我的手，感觉立刻就会好很多…
在知行之间举棋不定，就是在远离高我、接受小我的接管了。如果放任这种情况到人生的结束，恐怕我们来此一生，只体验了小我的千层套路，自己当初选修的人生课程，却只能匆匆作答、草草收场。
提醒觉醒的我们，人身难得，珍宝人生，好好借此一生修的圆满人生，不负往生时光，不负爱着我们的家族与宇宙。如若今生考不过，做回一枚原石，走数十亿年修行路…
王阳明
雪莉：
老师：孩子，我很高兴你能来参加这堂课，我一直在等你，还好你终于来了。
我：谢谢你，老师，谢谢你愿意等我。
老师：看到近阶段快速成长的你，我十分欣慰，你将知行合一已经进行到了70%，真的难能可贵，我只说一句，行动力还可以有所加强，不过也可以理解，小我在此时会奋力的反扑，对于此事，你已经处理得很好了！
我：谢谢老师的理解与嘉奖，但我仍需要向您虚心教诲，您这一生才是真的将“知行合一”“格物致知”做到了极致，不管您是否拥有功名，您仍然能做到向“圣贤”看齐，真的很不容易。
老师：那我就来给你细致的讲一下，我这一生所学所知，并用一生来实践的内容。
我：好的，老师，辛苦了。
老师：所谓“知行合一”，其实就是求证一个人的认知水平以及对方的“知”与“行”是否相悖，要站在客观立场上，看他的行为举止，而不是仅仅听取一面之词。而“知”与“行”要同步，换句话来说就是“心里明白”了，就要“见诸行动”。但不是纯粹冲动的“一念之起，行即相随”，也不是说慢慢弄懂道理再付诸实践。而是，心念动，就要有所部署，付诸其实际行动。而我还提出“格物致知”的理念，实际大意为“人如果没有善恶之分，那就只是一具躯壳，而善恶的行为才是心灵活动的映射，明辨善恶才是良知，能做到扬善去恶就是“格物致知”。
所以说，一个人的行为是应该对社会有所贡献的，而且要有良知，其“格物致知”要带给社会以及后世人们起到一个正面的作用才行。
最后，我想说，我们身而为人，都应该学会，尽力而为，顺从天命。用你们的话来说就是“三分天注定，七分可改命”。其间的道理是相通的。加油吧，孩子，将我的话，悟到了，吃透了，并将良知放在前头，知识结合行动，去为家人着想，去为人类着想，你一定会有所成就，这不仅是对你和你的家人，也是对人类的未来会有莫大的帮助！
我：谢谢老师的授课，我感悟很深，我一定会细细品读，并运用必生所学所知，在当下的生活里觉察自己的每一个念头是否符合“良知”，最后做到“知行合一”，我一定会加油的，并提高自己的觉醒程度来稳定自己的小我，为今后的善意传播，爱的传播，打下坚实的基础！
老师：好的，我相信你可以的，今天这堂课就上到这里，谢谢你的聆听，再见！
我：再见，老师，您辛苦了，我爱你！
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