佛教是现今三大主流教派之一，盛行于我国、韩国、日本、东南亚等国家和地区。
（当然各个地区都有自己独特流派，以后要去礼佛的朋友，别闹出笑话就行。作为佛教发源地，佛教信徒不超过总人口百分之一）
佛教的历史我也不多说了，佛教最早在东汉明帝时期从西域传入我国。汉明帝刘庄夜里有金人入梦，就派使者从西域请诸位高僧至洛阳，并修建了白马寺。（来由是经卷用白马驮运道洛阳）
第一当时战乱不断，在朝不保夕的世道里，人们需要宗教作为精神寄托；
第二就是东晋大族觉得信奉的五斗米教不灵验，再加上五斗米教道士孙泰、孙恩叔侄煽动教民叛乱，好多士族就改玄学入释门；
第三，两晋南北朝时期胡人作乱，他们对道教十分排斥，就推崇佛教。比如石赵石勒就立佛教为国教，前秦吕光敬重僧人鸠摩罗什，后秦姚兴更是把鸠摩罗什供起来。
第四，有了东汉这么多时间积累，佛教已经跟本土文化契合的差不多了，比如好多经书已经都翻译成汉文，也吸收了好多士族弟子。再加上佛教本身并不像玄学那么复杂，在普通百姓传播速度十分之惊人。
（讲到这里，不得不讲下净土宗。净土宗，以口称念佛的名号为得生净土的要行。简单来说，平常人你想成正果，不需要观想、炼丹什么乱七八糟的，只要每天念佛就可以了。念个口号，就算做修行就能往生极乐，普通民众怎么不爱戴呢）
可是佛教快速发展，就出现很多问题了。所以接下来就引出四位大佬，这四位大佬真是一个比一个狠。
北周太武帝——拓跋焘南北朝时期众多帝王中，北魏太武帝拓跋焘、北魏孝文帝拓跋宏、北周武帝宇文邕是尤其出类拔萃的三位帝王。（虽然他们都是鲜卑族，但是不得不说他们功绩十分优秀）
拓跋焘，自幼聪颖，胸怀大度。十二岁就北上抗击柔然，等到登基之后他励精图治，先后灭了北燕、北凉等割据政权，统一整个北方，使得百姓免收涂炭之苦。（为百姓着想的就是好皇帝，管他什么目的呢）。
那拓跋焘灭佛是怎么回事呢？
总结起来就是三个字‘钱’、‘人’、权
钱：寺院不事生产全靠人供养过活，而且寺院名下田地都不交税，好多人都把田地挂在寺院名下，造成朝廷税赋减少。寺庙佛像都是铜铸金镀的，这些东西稍微一收拾，就可以铸造成铜钱，补充国库。
人：北方一直动乱，人口短缺，寺院里僧众却天天吃斋念佛，造成人员闲置。在兵祸马乱的年代，寺庙里的人可僧可兵，是不稳定因素。
权：佛教经过之前的发展，势力已经非常大了，在世家大族有很大影响力，甚至太子拓跋晃都笃信佛教。（拓跋焘乃是一名雄主，一直想成就一统天下的功业。而历代天子没一个信教的，拓跋焘又怎么会任由佛教在权力上寄生呢）
上面是根本原因，诱因就是五斗米教道士寇谦之在北方传道，拓跋焘被他所折服，所以下令灭佛。
屠戮长安沙门（就是和尚），焚烧天下一切经卷，砸毁所有佛像，将五十岁以下的沙门一律服兵役。
不过雄心难免会老，到老年拓跋焘的毛病就出来了，开始滥杀无辜，逼死了太子拓跋晃，身边人人人自危，权臣宗爱将拓跋焘弑杀。
（ps：要是拓跋焘能一直振作，就算他在位时候不一统天下，他儿孙辈也会建立万世之公）
北周武帝宇文邕宇文邕是宇文泰之子，北周第三位皇帝。这位皇帝是不是好多人没听说过，事实上他比拓跋焘还要强上不少，他在灭了北齐之后，还制定出被平突厥、南下江南的策略，想要一统天下。
宇文邕聪明有智谋，性格果断，能决大事，性格上他一直向古之大帝靠拢（不奢侈、勤勉、胸怀宽广）。
宇文邕继位之后，先诛杀权臣宇文护（宇文泰侄子，宇文邕堂兄），后内修国政外用精兵，亲自领兵七路灭了北齐（高氏家族）。
那宇文邕为什么灭佛呢？
宇文邕灭佛大致原因跟拓跋焘类似，不过也加了几条。
在北魏时候，沙门已经不甘于念经了，在冀州甚至发生了教民聚众叛乱。（实际这不应该算到佛教头上，组织者只是披了一个佛教壳子的邪教）这件事让统治者们第一次看到宗教的獠牙，让后来的宇文邕印象十分深刻。
还有就是北魏末期战乱频发，普通百姓为了生存许多都挂在寺院名下（田产不用交税，和尚不服徭役）。寺院为了自保也乐意接纳这些人，再加上寺院自身的财富积累，寺院反而有钱有人，成为一个暴力组织。
（当时佛寺有三万之多，僧众尼姑有二百多万，约占全国人口十六分之一）
当然还有点就是南朝萧衍因为佞佛，自己被活活饿死，让立志成为千古一帝的宇文邕无法接受。（当时有人上书说‘唐（唐是陶唐氏，就是尧帝）、虞（虞是有虞氏，就是舜帝）无佛图国安；齐梁有寺舍而祚失’）
罢沙门、道士，令僧众还民，禁绝淫祀（就是非法祭祀，什么五通神、石将军诸如此类），后来灭了北齐之后，又下令毁寺4万多所，强迫三百万僧众还俗
（那么多尼姑？啧啧啧，我不发表评论）
宇文邕果然有千古一帝的资质，可惜在北伐突厥路上染病，回到长安后当月病逝，年仅36岁。
（悲！五月染病，六月病逝，壮志未酬啊。）
宇文邕时候，儿子宇文赟继位，把国家治理一团糟，后来宇文赟死后，杨坚篡位，之后灭陈，一统天下。
最让我佩服一点就是，
有僧众警告说：破坏三宝，会下地狱的。
宇文邕说：但令百姓得乐，朕亦不辞地狱之苦。
慧远和尚抗声曰：陛下今恃王力自在破灭三宝，是邪见人。阿鼻地狱不简贵贱，陛下何得不怖？帝勃然作色大怒，直视於远曰：但令百姓得乐，朕亦不辞地狱之苦！
（杨坚用的是宇文邕的底子，倘若宇文邕再能活几十年，也是千古一帝啊。可惜，一切真是命！）
唐武宗李炎这位是个狠人啊，硬生生为大唐续命几十年。
李炎，唐穆宗李恒之子，唐文宗李昂之弟。李炎接手时候，大唐已经不太行了，他爹唐穆宗李恒不干正事，他哥哥唐敬宗李湛更不干正事，他另外哥哥李昂还挺对的起这份工作的，很勤勉。
当时宦官势力已经尾大不掉了，李昂就想诛杀宦官仇士良，事情败露，被仇士良幽禁，郁郁而终。李炎就被宦官们推举出来了，李炎聪明有谋略，果敢有大度。
（李炎心狠手辣，为剔除潜在威胁，他把哥哥的妃子儿子赐死。为了遏制仇士良势力，他重用宰相李德裕，让两个人龙争虎斗，不做声色地将仇士良军权解了。）
那唐武宗为什么灭佛呢？
其中的原因跟之前那两位差不多，但是还有不同地方。
因为老子李耳是李唐祖先，在唐朝建立之初就明确表示道教为国教。之后武则天为了打击李姓宗室势力，就崇尚佛教抑制道教势力。虽然李唐复辟，但是清心寡欲的道教还是竞争不过佛教，在晚唐佛教势力又起来了。
（李唐这一支出自陇西李氏，宰相李德裕这一支出自赵郡李氏，都是老子后裔，当然要支持祖先的了。）
还有一点就是当时知识分子大都不喜欢佛教，比如韩愈还专门写《论佛骨表》（韩愈在唐宪宗活跃，死在唐穆宗）
（唐宪宗迎佛骨这事闹的比较大，引起了轰动）
在会昌年间，命杀天下摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之。唐武宗还下令让违戒僧尼还俗，没收全部财产，拆毁没有敕令的寺院、佛堂。在会昌五年，还不允许天下寺院建立庄园，检查所有寺院僧众、奴婢、财产的数目，之后灭佛终于领来高潮。
全国全面开展灭佛运动，令僧众全部还俗，一切寺庙全部拆毁，铜像全都毁了铸钱，铁器铸成农具。
灭佛成果喜人，拆毁四千多所寺庙，还俗僧众二十六万余人，拆毁兰若（供人静修地方，一个人或几个人，）四万多所，收良田数千万顷，奴婢十五万余人。
（这次灭佛余波范围很大，比如景教（基督教）、密宗，之后在中原彻底绝迹）
之后一年，唐武宗因服用丹药而死。
周世宗柴荣柴荣跟北周武帝一样也是悲情英雄，让人可惜。
柴荣出身很普通，他姑母是后唐庄宗妃嫔（可能不是妃嫔，比妃嫔要低）。后唐庄宗李存勖驾崩后，他姑母被赶出来，后来遇到小兵郭威，两人就结合了，所以柴荣是郭威外侄。郭威跟刘知远南征北讨，后汉成立后，官居要职。结果刘承祐登基之后发疯要杀郭威，郭威索性反了。
刘承祐狗急跳墙，把郭威和柴荣留在开封家人都杀了。郭威击败刘承祐，之后黄袍加身，做了皇帝。因为郭威儿子都死了，没继承人啊，就把外侄柴荣当继承人。
柴荣性情敦厚，性情沉稳，有大气度，尤其喜爱黄老，这也是他以后治国的方针。
柴荣为什么灭佛呢？
道理跟前几位一样，后周缺钱缺人，不灭佛灭谁？
他跟之前不一样，他有计划的灭佛，有敕额的寺院他不灭，没敕额的他就把寺庙拆了，把和尚还俗。
（这样方法不错。佛教一直存在，就有存在的道理。但是寺庙不是法外之地，不能你想不交税就不交税，大家都不交税，还要什么天下啊。）
这次灭佛成果喜人，拆了寺庙三万多所，还俗有六万人，也对寺庙僧众做了梳理。
第一你和尚必须要背一定经卷，才算和尚。你剃个光头，就冒充和尚，就不交税，哪有那么好的事。
第二：不允许毁钱铸铜像，家里有五斤以上铜像，直接死刑。直接毁钱铸铜像，经济还要不要了啊。
最让我佩服一点，周世宗柴荣有一句话：
卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头、目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。
可惜的是当大军要准备收取幽燕时候，柴荣病重，班师回朝，第二个月就暴卒而死。
（五月病重，六月就病死，可惜！）
倘若佛陀有灵，为什么对苦难百姓视而不见；倘若无灵，一代雄主为何都遭此横祸呢？
（以上图片均来源于网络）
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