这也是济南人津津乐道之事，翻开济南历史的长卷，历代文献上有关“济南七十二名泉”的记载，广为人知的前后共有四次。一是元至元年间于钦《齐乘》转述的金代《名泉碑》；二是明崇祯年间刘敕《历乘》所刊载的明代山东按察司佥事、诗人晏璧作于永乐年间的《七十二泉诗》；三是民国初年《续修历城县志》所载清代济南同考官、文人郝恭作于同治十三年（1874年）的《济南七十二泉记》；四是，济南名泉保护办公室，济南名泉研究会单位，于2004年4月4日，向社会正式公布了重新评定的“济南七十二泉”名录，即济南“七十二泉”的第四个“版本”。然而历史上这四次记载的“七十二泉”都不尽相同。
金代《名泉碑》所列七十二名泉
《齐乘》转述《名泉碑》中，历下名泉有：：曰金线，趵突东。曰皇华、曰柳絮、曰卧牛，金线东。曰东高、曰漱玉，金线南。曰无忧、曰石湾，趵突南。曰酒泉、曰湛露，无忧西。曰满井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云楼前。曰散水、曰溪亭，北珍珠东。曰濯缨，北珍珠西。曰灰泉，濯缨西北。曰知鱼，灰泉东南。曰朱砂，灰泉西。曰刘氏，北珍珠西北。曰云楼，刘氏南。曰登州、曰望水，万竹园内，曰洗钵，登州东北。曰浅井、曰马跑，洗钵西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉，舜泉西。曰鉴泉，舜泉南。曰杜康，南舜庙。曰金虎、曰黑虎，李承务巷。曰东蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂，东蜜脂西。曰孝感，孝感坊内。曰玉环，同知巷前，今县衙内。曰罗姑，塌竹巷东。曰混沙、曰灰池，城西南角场下。曰南珍珠，铁佛巷东。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西务北。曰灰湾、曰悬清，城西五龙堂东、曰双桃，城西丁子街北。曰温泉，城西石桥北城下。曰汝泉，神通寺内。曰龙门，一名龙泉，神通寺东。曰染池，龙门东。曰悬泉，中宫东。曰都泉，中宫东南。曰柳泉、曰车泉，中宫东远东庄。曰煮糟，四里山南。曰炉泉，南山下。曰白虎、曰金沙、曰白龙，龙洞山中。曰花泉，张马泊。曰独狐，灵岩寺。曰醴泉，黉堂岭北。曰浆水，盘龙镇东南。曰南煮糠，葛山窝北。曰苦苣，柳埠东。曰熨斗，梨峪门家庄。曰鹿泉，石固寨。曰龙居，长岭西。合趵突、百脉，总七十二。然而《齐乘》所未言及《名泉碑》为何人所记，原碑矗立于何处。同时于钦对《名泉碑》所列的济南七十二名泉也有看法，他指出《名泉碑》所列名泉，远至仲宫、灵岩诸泉具载，而华不注之华泉，明水镇之净明泉皆失不取，况“其名亦为甚雅，盖残金俗笔。”
明代晏璧《济南七十二泉诗》
明崇祯六年（1633年）刊刻的《历乘》，收录了明永乐二年（1404年）任职于山东按察司佥事、诗人晏璧作《济南七十二泉诗》，诗对济南“七十二泉”，逐一吟咏，这成为“济南七十二泉”的第二个“版本”。
明永乐二年（1404年），庐陵（今江西省吉安市）人晏璧（字彥文），由徐州判官迁济南，任山东按察司佥事。他虽是一位地方官员，但却十分喜爱赋诗歌咏，“以诗名于时”。他在济南任职期间，因感叹于“今济南环城不一舍许，而七十二泉献秀呈奇……故取而咏之，作《七十二泉》诗，（《七十二泉诗》自序）。这组诗共72首，每外名泉皆咏诗一首，体裁均为七言绝句。”现《七十二泉诗》，最早为明刘敕《历乘》所刊载。由于晏璧的《七十二泉诗》间世于明永乐年间，距金人《名泉碑》已有200多年。其间，随着岁月流逝，泉处地质结构的变化等，致《名泉碑》与《七十二泉诗》所记中的名泉有所不同。
其与金《七十二泉碑》相比，晏璧板的“七十二泉诗”中，对其《名泉碑》中的13处泉池进行了更换，即《名泉碑》所载的朱砂、云楼、鉴泉、金虎、灰湾、汝泉、煮糟、炉泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脉泉等13处名泉末收；新更换收录了朱公泉、白公泉、又女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龙泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、鱼池泉、悬珠泉、道士泉等13处名泉。同时内中还对7处泉名进行了更改。即《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知鱼、滴水、悬清、苦苣、东高等7外泉名，改称为南漱玉，王氏溪亭、知鱼池、清水、贤清、莴苣、东皋。另还有二处泉址作了变动。即《名泉碑》中的独孤、醴泉的泉址原为长清的灵岩寺和章丘黉堂岭，晏璧则将它们改为历城的天马岭和康王山。
由于《七十二泉诗》真实而生动地记录了明代前期济南名泉的状况和分布，故在济南产生了重要影响。又由于在歌咏趵突泉的诗中有“趵突独儿第一泉”的诗句，致后人便以此称趵突泉为“天下第一泉”，并勒石立于泉畔。古至今日，它仍是研究探讨济南泉水流向、分布、变迁的重要资料。
清代郝植恭《济南七十二泉记》
清道光年间济南同考官郝植恭在《漱六山房人集》中，收录了他在同治十三年（1874年）所作的《济南七十二泉记》。民国时期，因《济南快览》、《济南名胜古迹辑》等书转载，这成为“济南七十二泉”的第三个流行“版本”。
郝植恭（1832——1885年），字梦尧，顺天三河（今河北蓟县）人。清咸丰二年（1852年）中举人。同治二十年，以大挑分发山东，立官夏津、堂邑知县，署临清知州、莱州知府。同治二年（1863年）、十二年（1873年）和光绪元年（1875年）三为同考官，来济任事。他深爱济南山水，在任载期间，每欲遍览其胜，后作《济南七十二泉记》。《济南七十二泉记》是一篇极富瑰丽色彩的优秀记述文，文中运用了高度概括的手法，抓住了名泉的各方面的特征，致文章引人入胜，又便于记忆。《七十二泉记》不同于金《名泉碑》的泉池有27处，不同于明《七十二泉诗》泉池有33处，新收录泉池有25处，另将一处鱼池泉改名天镜泉。新收录双忠、响泉、冷泉、胭脂、当道、菩萨、窦姑、腾蛟、虎泉、草泉、南叵罗、枪杆、试茶、琴泉、琵琶、印度、锡杖、麻批、水帘、涌腾、团圆、避暑、冰冰、楚拉、天镜等25处。在“济七十二泉”问世700余年之后，《济南七十二泉记》又流传于世。
历史上金、明、清代三代所列名泉有许多不同，共累计有110处之多，其中三处版本都记有的有34处，不到最初录著的一半。明《七十二泉记》距明《七十二泉诗》也有400多年，在历经金、元、明、清四个朝代长达约700多年里，随着时间的演进，朝代的更选，以及个人的阅历不同等，出现三个不同版本的七十二泉，是十分自然的。历代三次泉池的变迁，也有今人研究泉水的变化，提供了珍贵的资料。
今人们对拉城特色标志的“七十二名泉”备加珍爱，十分关心，于是便有了近时重新评定“新七十二泉”的一事来。“七十二泉”究竟是怎么一回事，其来龙去脉如何，这一次又是如何评定的等，并非人人知晓。笔者时为济南名泉研究会的常委，自始至终参加了“济南新七十二泉”的这次评审，现把有关情况写记于下，以为关心、热爱济南泉水的人们提供参考吧。
今人们常会问及，为什么金人《名泉碑》将济南的名泉数目冠以“七十二”呢？原来，我国古人习惯以“七十二”作为一个“成数”来使有，用以表示某一事物数量人多，如表示各行各业的“七十二行”，孔子的第子总数为“七十二子”，描绘孙悟空变化多端的为“七十二变”，曹操死后的疑冢为“七十二冢”等等。金人《名泉碑》正式袭用了这个成数而已，其所收录的名泉显然并未经过严格的遴选，现在人们只能认为，它概述了古城济南的泉水之多。
尽管金人《名泉碑》被于钦讥为“残金俗笔”，但是自从被《齐乘》披露之后，济南才遂以“七十二泉”称誉于世，后又有明人晏璧作《七十二泉诗》、清人郝植恭作《济南七十二泉记》等名诗传文，至使《济南七十二泉》之说更加弘扬广大，流传至今。
新评定济南七十二名泉
自2002年4月至2004年4月，济南市名泉保护管理办公室会同济南名泉研究会，开展了重新评定济南七十二名泉活动，经过历时为期两年多的调研评审，评定了新七十二名泉，并报经济南市政府审定同意，于2004年4月2日正式向社会公布。
新七十二名泉评选条件是：
(1)、市辖区内的泉水，均可参办评审。并以古城区及风景名胜区为重点，兼顾区（市）县。
(2)、本着尊重古人、历史的原则，对“三代”所列“七十二名泉”全面考察，现水势旺盛、正常年份能常年喷涌，且周边环境较好的要尽量予以保留。
(3)、历史上未被列入“七十二名泉”，但今水势旺盛，环境优美，且有一定自然人文景观和旅游价值的泉水可以列入评审。
(4)、评审“七十二名泉”要充分考虑到泉水的自然景观、历史演变、文化内涵，周围环境和旅游开发价值等，进行全面衡量，择优录取。
新评定《济南七十二名泉》版本中，新收录华泉、圣水泉、玛瑙、白石、九女、月牙、官家池、回马、虬溪、玉泉、濂泉、砚泉、无影潭、大泉、缎华、玉河、东麻湾、西麻湾、墨泉、梅花、清冷、檀抱、晓露、洪范池、书院、扈泉、日月泉等27处名泉。此新版本的一大特色是名泉属地新。首次将平阴县的名泉纳入“济南七十二泉”名录，而历史上，它们因属于济南府之外的东阿县，而未有机会跻身济南七十二名泉。新版本的另一个特色是，墨泉、梅花泉、砚泉等历史上名不见经传的数泉入选，它们均非自然泉，而是由当地人类活动造成的，如砚泉是大炼钢铁时挖铁矿所形成的，墨泉、梅花泉则是人工钻探形成。对于这个“新七十二泉”的推荐版本，老济南居民兴奋地说，真没想到，名泉一下子出了这么多新面孔，咱济南的泉子也和新世纪一样，紧跟时代的脉搏，日新月异，吐故纳新，与时俱进啊。在评审过程中，多次征询社会各界与广大市民的意见。同时向社会广泛征集名泉的历史照片、资料、咏泉诗词、书画作品等。最终确定了《新七十二名泉》名单，此即为济南《新七十名泉》的第四个版本。同时还对名泉的排列顺序作了专门研究。2004年4月2日，向新华社、人民日报等数十家中央、省内及港澳地区的新闻单位，介绍了评审结果及说明，正式宣读了济南《新七十二泉》及十大泉群名录。次日，各新闻媒体将济南《新七十二泉》及名录公布于世。
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