63. “公乃王”还是“公乃全”？，接下来我们就来聊聊关于大臣的位子从大到小?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
大臣的位子从大到小
63. “公乃王”还是“公乃全”？
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这是河上公、王弼、傅奕和帛书本。通行本一般以王弼本为蓝本，这次却不一样，它采用“公乃全，全乃天”。是“公乃王”还是“公乃全”？先看古人的注解：
河上公章句：“‘知常容’，能知道之所常行，去情忘欲，无所不包容也。‘容乃公’，无所不包容，则公正无私，众邪莫当。‘公乃王’，公正无私，可以为天下王。治身正则形一，神明千万，共凑已躬也。‘王乃天’，能王，德合神明，乃与天通。‘天乃道’，德与天通，则与道合同也。‘道乃久’，与道合同，乃能长久。‘没身不殆’，能公能天，通天合道，四者纯备，道德弘远，无殃无咎，乃与天地俱没，不危殆也。”他认为做人公正可以为天下王，王者通天、通道，久无祸殃。
王弼注：“无所不包通也。无所不包通，则乃至于荡然公平也。荡然公平，则乃至于无所不周普也。无所不周普，则乃至于同乎天也。与天合德，体道大通，则乃至于穷极虚无也。穷极虚无，得道之常，则乃至于不穷极也。无之为物，水火不能害，金石不能残。用之于心，则虎兕无所投其爪角，兵戈无所容其锋刃，何危殆之有乎！”王弼引用的原文虽然是“公乃王，王乃天”，但他注解的意思与“王”无关——荡然公平，则是无所不周普。“周普”后人理解为“全”。看现代名人的解释：
余秋雨翻译：“知常就能包容；包容就能大公；大公就能天下归从；天下归从，就合乎天；合乎天，也合乎道；合乎道，才能长久，终身不殆。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第53-54页。）他引用的原文是“公乃全，全乃天”，“全”译为“天下归从”。
陈鼓应今译：“认识常道的人是能包容一切的，无所不包容就能坦然大公，坦然大公才能无不周遍，无不周遍才能符合自然，符合自然才能符合于道，体道而行才能长久，终身可免于危殆。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第139页。）他引用的原文也是“公乃全，全乃天”，“全”译为“无不周遍”。
刘笑敢认为：“‘全’没有任何事实依据，只有推理。当然，我们也可以说帛书本仍不足以作为定论，因为可能有更早的古本，……总之，不论古本真相如何，我们还是应该尊重已经有证据的事实，对自己的推理还是采取多闻阙疑的态度为好。对理论推断不妨姑备一说，但不应轻易改动原文。事实上，劳健本人也只是提出他的假说，他并没有改动《老子》原文。后人更不应轻易据他人之说而改动原文，造成更多版本歧异。”（刘笑敢：《老子古今》上卷，中国社会科学出版社，2006年，第203-204页。）他的论述很有道理，还是“公乃王”为好。
“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”这里连续用了五个“乃”字。“乃”在这里是什么意思呢？乃为古字，甲骨文有之。乃，有才、为、竟、就、你的等意思，这里应为“才”之意。下面逐句解读：
“知常容”，知道了人生必死这个生命规律，永恒的道理，才能珍惜人生，包容一切。人生不易，转眼就是百年了，何必斤斤计较，唯利是图呢？所以，要看得开，能包容。学弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”。
“容乃公”，包容才能公平公正，大公无私，不会只顾自己不顾别人，因此社会和谐，人民幸福。
“公乃王”，“王”在这里不是名词王（wáng）——王国，王侯，山大王的王，而是动词奋发图强（wàng）——统治，称王，王天下。“公乃王”就是公平、公正、大公无私才能治理好天下，也可以说是“周普”的意思——完备、周到、普遍地为人民服务。
“王乃天”，治理好天下才能顺应天意。
“天乃道”，顺应天意才符合道。
“道乃久”，符合道才能永恒长久。
“没身不殆”，尊道就会平安无事，终身不会有危险。
本章文理清晰。老子首先提出“观复”的概念。何以“观复”呢？那就要“致虚极，守静笃”。为什么要“观复”？就是为了探究万物的生命规律，也就是“知常”。“知常”就能遵循万物的自然规律，“不知常”而胡作非为就会带来凶险。从“观复”而“知常”就会懂得包容。学会包容才能大公无私，才能治理好天下，才能顺应天意，尊道而为终身就不会有危险。
我们知道，年复一年365天，日复一日24小时。《周易》中的“观复”就是六十四卦的轮回。《易传》说：“天行健，君子以自强不息。”就是“观复”应得的哲理：君子处世应像天一样，坚毅刚健，天天积极努力，月月不断进步，年年奋发图强，自力更生，艰苦奋斗，不怨天忧人。懂得“观复”就能得道，终身就不会有危险。天地循环往复，万物周而复始，生生不息，永恒地运转。人的生命是这些循环中微不足道的小小一环。毛泽东在《实践论》中说：“实践、认识、再实践，再认识，这种形式，循环往复以至无穷”。人，如何尽量把自己的那一环，那一圆画得大一些，要靠自己不断地“观复”，从中悟出道来，并实践之。这就是“观复之道”。
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